كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 3)
3832 - إذا انتحى للنّزع فيها وزفر … ومال فى شقّ الشمال وازبأررميا بإذن الله يقتاد القدر (¬1)
وإذا وطى شعر المهر وكثر قيل:
ازبأرّ، قال مرار بن منقذ:
3833 - فهو ورد اللّون فى ازبئراره … وكميت اللّون ما لم يزبئر (¬2)
* (ازرأمّ):
[قال] (¬3) أبو زيد: قد ازرأمّ الرجل فهو مزرئمّ: إذا غضب.
وقال الأصمعىّ: ازرأمّ، وزرم (¬4):
إذا انقطع بوله وكلامه، يقال: خطب فزرم وازرأمّ، وهو أن ينقطع كلامه (¬5) ويحصر.
وقال أبو عبيد: المزرئمّ: المنقبض، قال الأخطل:
3834 - تهدى إذا سخنت فى قبل أذرعها … وتزرئم إذا ما بلّها المصر (¬6)
* (ازلأمّ)
أبو زيد: قد ازلأمّ القوم ازلئماما: إذا ارتحلوا.
وقال (¬7) الأصمعىّ: ازلأمّ القوم، وذلك حين ينتصبون، ويتهيّئون.
ويقال: ازلأمّ الأمر وكان ذلك حين ازلأمّ الضّحى: أى حين انبسط وامتد.
غيره: ازلأمّ الرجل: عدا.
* (زماؤك)
ويقال ازمأكّ فى معنى اصمأكّ (¬8):
إذا غضب.
افتعل:
* (ازدهر):
قال أبو عثمان: يقال:
ازدهر فلان بهذا الأمر: تحفّظ به، قال جرير بن الخطفى:
¬__________
(¬1) أ: «فى شق النهار» مكان فى «شق الشمال» و «يعتاد» بالعين المهملة - مكان «يقتاد» بقاف مثناة ولم أقف على الشاهد.
(¬2) كذا جاء ونسب فى اللسان - زأبر - زبر، والمفضليات 83 المفضلية 16.
(¬3) «قال»: تكملة من ب.
(¬4) على هذا يكون للفعل تصريف من معناه فى الثلاثى، وقد التزم أن يذكر هنا الرباعى وما جاوزه بالزيادة مما لم يرد له ثلاثى فى معناه.
(¬5) ب: «كلامه» بالنصب من فعل النقلة.
(¬6) رواية اللسان - زرم:
تمذى إذا صحبت من قبل أذرعها … وتزرئم إذا ما بلها المطر
ورواية الديوان 179:
تمذى إذا سخنت فى قبل أذرعها
(¬7) أ: «قال» والمعنى واحد.
(¬8) ب «ازمأل» «واصمأل» باللام فيهما وازمأك واصمأك، وازمأل واصمأل، بالكاف واللام فى الفعلين:
بمعنى شدة العضب وسرعته.
