كتاب كتاب الأفعال (اسم الجزء: 3)
وأنشد أبو عثمان للعجاج:3886 - ذوابلا مثل القسىّ الذّبّل … جوابيا من سابت وذمّل (¬1)
وقال الاخر:
3887 - ومطويّة الأقراب أمّا نهارها … فسبت، وأمّا ليلها فذميل (¬2)
وسبت الشعر والشّئ: أرخاه (¬3)، وسبت الشئ: قطعته (¬4)
وسبت الرجل [سباتا] (¬5): أخذه ذلك.
قال أبو عثمان: وقال غيره: سبت سبتا: نام، وبه سمّى السّبت، لأنّهم كانوا يتركون العمل فيه، فينامون.
(رجع)
والسّبات الاسم، قال الشاعر:
3888 - كأنّ به توصيم حمّى تصيبه … بسبت وإغباط من الورد واعك (¬6)
وأسبت: سكن فلم يتحرّك، وأسبتنا نحن: صرنا فى يوم السّبت.
* (سهم):
وسهم الوجه من الهمّ سهوما: عبس.
وأنشد أبو عثمان:
3889 - إن أكن موثقا لكسرى أسيرا … فى هموم وكربة وسهوم
رهن قيد فما وجدت بلاء … كإسار الكريم عند اللّئيم (¬7)
وسهم الشجاع عند الحرب: كذلك، وسهم الفرس عند الجرى: مثله.
وأنشد أبو عثمان لعنترة:
3890 - والخيل ساهمة الوجوه كأنّها … يسقى فوارسها نقيع الحنظل (¬8)
(رجع)
¬__________
(¬1) رواية الديوان 199:
حوانيا من سبت وذمل
ويروى «حوائيا» وفى شرحه: حوانيا: قد انحنين، والسبت، والدميل: ضربان من السير.
(¬2) رواية اللسان - فزميل «بزاى غير مهثوثة، ونسب فى اللسان - سبت، لحميد بن ثور، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان 116، وجاء فى جمهرة اللغة 1 - 195 برواية: «بمقورة الألياط».
(¬3) ق: «أرخيتهما» وفى ع: «أرسلتهما.
(¬4) «وسبت الشئ قطعته: ساقطة من ق، ع.
(¬5) «سباتا»: تكملة من ب.
(¬6) لم أقف على الشاهد وقائله.
(¬7) كذا جاء فى اللسان - سهم غير منسوب.
(¬8) رواية اللسان - سهم: «كأنما» مكان: «كأنها» ورواية الديوان 185 ضمن ثلاثة دواوين: «كأنما تسقى».
