وقال أبو زيد: اسمأدّ وجه الرّجل ورأسه: إذا ورم.
وقال قطرب: اسمأدّ الشئ ذهب، قال المرّار الفقعسىّ:
4065 - وعفراء أمست بالسّعود فأسفرت … لها ليلة حتّى اسمأدّت نجومها (¬1)
* (اسمألّ):
قال: وقال أبو زيد:
اسمألّ الظّلّ اسمئلالا، وهو أن يرجع إلى أصل العود، قال الشاعر:
4066 - يرد المياه حضيرة ونفيضة … ورد القطاة إذا اسمألّ التّبّع (¬2)
والتّبع: الظّلّ.
افعنلل:
* (اسلنقع):
قال أبو عثمان: يقال:
اسلنقع (¬3) البرق: إذا استطار (¬4) فى الغيم، وإنما هى خطفة خفيفة لا لبث لها
* (اسحنفر):
واسحنفر الرجل، فهو مسحنفر: إذا كان ماضيا.
فعول:
* (سروك):
قال أبو عثمان: قال يعقوب: سروكت سروكة، وهو رداءة المشى، وإبطاء فيه من عجف أو إعياء.
فيعل:
* (سيطر):
قال أبو عثمان: يقال:
سيطر الرّجل علينا، وتسيطر فهو مسيطر، ومتسيطر، وهو كالرّقيب الحافظ المتعاهد للشّئ.
استفعل:
* (استسعل):
قال أبو عثمان:
يقال: استسعلت المرأة: صارت سعلاة.
¬__________
(¬1) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.
(¬2) كذا جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ 42، واللسان - سمال منسوبا لسلمى الجهنية «وقيل اسمها سعدى»، وفى شرحه: الحضيرة: النفر يغزى بهم العشرة فمن دونهم، والنفيضة: الذين يتقدمون الجيش، فينظرون الطريق.
(¬3) أ: «اسلنفع» بفاء موحدة، وصوابه ما أثبت عن ب، وانظر اللسان سلقع.
(¬4) أ: «استطال» تصحيف.