كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 3)
المغني 2: 170، البحر 6: 425، البرهان 4: 301.كذلك أجاز حذف الفاء في الاختيار ابن مالك في كتابه «شواهد التوضيح» ص 133، وخرج عليه الأحاديث، وجعله من الضرائر في شرحه للكافية 2: 273، وفي التسهيل ص 236.
30 - يجوز حذف فعل الشرط وحده مع (إن) الشرطية إذا كان منفيا بلا. الرضي 2: 235، التسهيل ص 238 - 239، شرح الكافية لابن مالك 2: 277، البحر 5: 502، الهمع 2: 62 - 63، الأشباه 4: 223.
لم يقع في القرآن حذف فعل الشرط وحده في غير مسائل الاشتغال، نحو {وإن أحد من المشركين استجارك} [9: 6]. وقد أجاز الفراء والحوفي أن تكون (ما) شرطية في قوله تعالى: {وما بكم من نعمة فمن الله} [16: 53].
قال أبو حيان: «وهذا ضعيف جدا؛ لأنه لا يجوز حذفه إلا بعد (إن) وحدها في باب الاشتغال، أو متلوة بلا النافية». البحر 5: 202. معاني القرآن 2: 104 - 105. المغني 2: 5.
31 - حذف أداة الشرط «إن» مع فعل الشرط خرج عليه المعربون والمفسرون آيات كثيرة جدًا. ولأبي حيان مواقف مضطربة: رد على الزمخشري تقديره الأداة مع فعل الشرط قائلاً: «إن هذا لا يجوز إذ لم يثبت في كلام العرب. البحر 1: 209 - 210 وكرر هذا الحديث في مواضع، ثم قال بتقدير أداة الشرط وفعل الشرط في مواضع؛ كما أقر الزمخشري على صنيعه في مواضع، ونقل السيوطي في الأشباه عن الارتشاف» تقدير الشرط والأداة في آيات.
32 - يحذف الجواب كثيرًا لقرينة (التسهيل: 238).
جاء في القرآن حذف الجواب لتوسط الشرط والأداة بين أجزاء الدليل في آيات كثيرة.
جاء التوسط بين ما أصله المبتدأ والخبر في قوله تعالى:
1 - وإنا - إن شاء الله - لمهتدون ... [2: 70].
2 - قال هل عسيتم - إن كتب عليكم القتال - أن لا تقاتلوا [2: 246].
