كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 3)
1 - من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها [11: 15].2 - من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه [42: 10].
3 - ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها [42: 10].
وفي المواضع الثلاثة أداة الشرط (من) ولم يجيء مع غيرها.
وحذف الجواب مع (إن) التي شرطها ماض بلفظ (كان) هو أكثر أحوالها في القرآن.
حذف الجواب في: 2: 32، 31، 91، 94، 111، 172، 184، 2: 228، 248، 278، 280، 3: 49، 93، 118، 139، 168، 175، 183، 4: 59، 102، 5: 23، 57، 112، 116، 6: 40، 81، 118، 143، 7: 70، 77، 85، 106، 113، 194، 8: 1، 9: 12، 41، 62، 10: 38، 48، 84، 11: 13، 28، 32، 34، 88، 12: 10، 43، 74، 15: 7، 71، 16: 43، 95، 114، 19: 18، 21: 7، 17، 38، 63، 68، 23: 48، 88، 24: 2، 9: 7، 17، 26، 29: 32: 28، 34: 29، 36: 48، 37: 157، 41: 37، 44: 7، 45: 25، 46: 4، 10، 22، 49: 17، 52: 24، 56: 86، 87، 57: 8، 60: 1، 11، 62: 6، 67: 25، 68: 22، 41، 96: 11.
وذكرت جواب (إن) التي شرطها ماض بلفظ (كان) وكان الجواب جملة مقرونة بالفاء في: 2: 94، 3: 31، 4: 11، 7: 106، 8: 32، 9: 24، 10: 71، 84، 104، 11: 63، 12: 26، 22: 5، 33: 28، 43: 81، 56: 88، 90: 92.
كذلك ذكر جواب (فإن) في جميع المواضع، وكان الجواب جملة مقرونة بالفاء إلا في موضع واحد فقد خلا من الفاء، وهو قوله تعالى:
فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم [4: 141].
وبقية المواضع هي: 2: 282، 4: 11، 12، 92، 176، 77: 29.
وكذلك ذكر الجواب مع (إن) في جميع المواضع، وكان الجواب جملة مقرونة بالفاء إلا في موضعين، هما:
