كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 3)
{لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون} [59: 11].دخلت اللام الموطئة على (ما) الشرطية في قوله تعالى: {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه} [3: 81] ز
سيبويه 1: 455 - 456، الكشاف 1: 98، 199، البيان 2: 209. العكبري 1: 80، البحر 2: 510 - 512، المغني 1: 176، 193، 2: 60.
ودخلت اللام الموطئة على (من) الشرطية في قوله تعالى:
1 - لمن اتبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين [7: 18].
(من) شرطية عند الزمخشري والعكبري. وأجاز أبو حيان أن تكون موصولة. الكشاف 2: 56، العكبري 1: 151، البحر 4: 277.
2 - ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور [42: 43].
أجاز الشرطية والموصولية في (من) أبو حيان. البحر 7: 523. المغني 2: 106.
3 - ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل [42: 41].
جعل ابن عطية اللام للقسم و (من) شرطية. وضعف بأن الشرط أجيب هنا. البحر 7: 523، الجمل 4: 68.
4 - ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق [2: 102].
جعل اللام للقسم و (من) شرطية الفراء، والعكبري، وضعف أبو حيان الشرطية بأن الفعل الماضي ماض في المعنى هنا. معاني القرآن 1: 65 - 66، العكبري 1: 31. البحر 1: 334.
