كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 3)
5 - ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها [32: 22].6 - فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا [6: 144، 7: 37، 10: 17، 18: 15].
7 - فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها [6: 157].
8 - فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق [39: 32].
9 - صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة [2: 138].
في البحر 1: 412: «استفهام معناه النفي، أي لا أحد أحسن من الله صبغة و (أحسن) هنا لا يراد بها حقيقة التفضيل، إذ صبغة غير الله منتف عنها الحسن، أو يراد التفضيل باعتبار من يظن أن في صبغة غير الله حسنًا، لا أن ذلك بالنسبة إلى حقيقة الشيء». الجمل 1: 113.
10 - ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن [4: 125].
استفهام معناه النفي. النهر 3: 356.
11 - أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون [5: 50].
أي لا أحد أحسن من الله حكما. البحر 3: 505.
12 - ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا [41: 33].
13 - من أضل ممن هو في شقاق بعيد ... [41: 52].
14 - ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله [28: 50].
15 - ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له [46: 5].
16 - ومن أصدق من الله حديثا ... [4: 87].
17 - ومن أصدق من الله قيلا ... [4: 122].
18 - وقالوا من أشد منا قوة ... [41: 15].
19 - ومن أوفى بعهده من الله ... [9: 111].
في النهر 4: 4: 102: «استفهام على جهة التقرير، أي لا أحد أوفى».
وجاء أفعل التفضيل خبرًا عن (من) المحتملة للموصولة والاستفهامية في قوله تعالى:
1 - وسوف يعلمون حين يرون العذاب من أضل سبيلا [25: 42].
النهر 5: 498.
