كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 3)
لمحات عن دراسة (ما) في القرآن الكريم(ما) نكرة موصوفة
تحدث سيبويه عن (ما) النكرة الموصوفة، ومثل لها بقوله تعالى: {هذا ما لدي عتيد} [50: 23] [1: 269]. ومن الشعر 1: 270، 362.
وكذلك المبرد في المقتضب 1: 42، وابن الشجري في أماليه، 3: 237 - 238؛ وابن مالك في التسهيل: 36، ابن يعيش 4: 3، 8: 108، والرضي 2: 51، والفراء في معاني القرآن 1: 21 - 22، المغني 2: 2 - 3.
والآية التي ذكره سيبويه شاهدًا للنكرة الموصوفة هي محتملة للنكرة الموصوفة وللموصولة عند الزمخشري، الكشاف 4: 22، والعكبري 2: 127، وابن يعيش 4: 3، 8: 108، وأبي حيان. البحر 8: 126، وابن هشام. المغني 2: 3، واقتصر في البيان 2: 386 على النكرة الموصوفة.
2 - وجدت في القرآن آية واحد متعينة (ما) فيها لأن تكون نكرة موصوفة.
وهي قوله تعالى: {أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} [35: 37]. وهي ما المصدرية الظرفية عند أبي حيان. البحر 7: 316، النهر 7: 315.
ومحتملة للمصدرية الظرفية وللنكرة الموصوفة عند العكبري 2: 104.
يضعف المصدرية عندي أمران:
1 - المصدرية الظرفية يقل كون صلتها مضارعا مثبتا.
