كتاب ديوان الهذليين (اسم الجزء: 3)
وهي بِيض، طوال الأعناق والقوائم. والآرام: البِيض، والواحد رِئْم، وهو الّذى لا يخالط بياضَه شيء.والخُنْسُ لن يُعجِزَ الأيّامَ ذو حَيَدٍ (¬1) ... بمُشمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآسُ
قال: الخُنْس هاهنا الوعول، ويجوز فى الأُرْويّة (¬2) ما يجوز فى العَنْز؛ ويجوز فى الوَعِلْ ما يجوز فى التَّيْس، ويجوز فى البقرة ما يجوز في الضائنة، ويجوز فى الثور ما يجوز في الكَبْش. والظَّيّان: ياسَمين البرّ.
فى رأسِ شاهقةٍ أُنْبوبُها خَصِرٌ ... دون السماء له فى الجَوِّ قُرْناسُ
القُرْناس، رأس الجَبَل. أُنبوبُها خَصر: أي طريقةٌ باردةٌ (¬3) فى الجَبَل.
مِن فَوقهِ أنْسُرٌ سُودٌ وأَغْرِبةٌ ... وتَحْته أعنُزٌ كُلْفٌ (¬4) وأَتْياسُ
أَنْسُر سود وأغربة، يريد أن فوقَه نُسورا وغِرْبانا محلِّقةً فى السماء. وتَحْته: فى بعض الجبل أُرْوِيّات وأَتْياس من الوُعول، وهو فَوقَها فى قُلَّته.
¬__________
(¬1) رواية الخزانة: "تالله يبقى على الأيام ذو حيد" والتقدير "لا يبقى" على حذف "لا" بعد القسم. والآس: ضرب من الرياحين. وأيضا هو نقط من العسل، يقع من النحل عسل على الحجارة فيستدلون به أحيانا. وفى السكرى "ذو خدم" والخدم (بالتحريك): البياض المستدير فى قوائم الثور اهـ ملخصا.
(¬2) الأروية بضم الهمزة وكسرها تطلق على الأنثى والذكر من الوعول. والوعول: جمع وعل، وهي غنم الجبل.
(¬3) كذا فى الأصل. والذي يستفاد من السكرى أن الأنبوب طريقة نادرة في الجبل. وفى اللسان (مادة نبب) يقول: "أنبوب الجبل طريقة فيه" هذلية، وأنشد هذا البيت، وفسره فقال: الأنبوب: طريقة نادرة في الجبل. وخصر: بارد.
(¬4) رواية شرح القاموس (مادة تيس) "ودونه" بدل "وتحته" وكلف: غير إلى السواد.
