كتاب ديوان الهذليين (اسم الجزء: 3)
اَصبْنَ أبا زَيْدٍ ولا حَىَّ مِثْلَه ... وكان أبو زَيْدٍ أَخِى ونَدِيمىفأصبحتُ لا أَدعو مِن الناس واحدا ... سوى إلْدةٍ فى الدارِ غيرَ مُقيم (¬1)
كأنّ عَجوزى لم تَلِدْ غيرَ واحدٍ ... وماتتْ بذاتِ الشّثِّ غيرَ عَقيمِ (¬2)
أي كأنّ أمّى لم تَلِد غيرى، أي مات إخْوَتى وتتابَعوا.
وقال يَرثِي أخاه (¬3) وقومَه
لقد لاقيتَ يومَ ذهبتَ تَبغِى (¬4) ... بَحزْمِ نُبايِعٍ (¬5) يوما أمَارا
نُبايع يوماً أَمارا، أي علما وشَيْئا فى الناس مَشْهُورا.
مقيماً عند قبرِ أبِي سِباعٍ ... سَرَاة اللَّيلِ عندكَ والنَّهارا
ويروى: سراةَ اليومِ، وهو وَسَطُه، كذلك هو من اللّيل. يقول: لاقيت يوما عند قبر أبى سِباع (¬6).
¬__________
(¬1) فى البقية: "سوى ولدة فى الدار غير حكيم".
(¬2) رواية البقية: وماتت بذات الشرى وهى عقيم" والشرى بسكون الراء: نبت. وذات الشرى موضع معروف به فى قول البريق الهذلى: "كأن عجوزى" الخ البيت (اهـ ملخصا من ياقوت) والشث: شجر طيب الريح مرّ الطعم يدبغ به، وذكر ياقوت أن الشث موضع بالحجاز؛ فلعل هذا الموضع قد نسب إليه.
(¬3) لم ترد هذه القصيدة فى السكرى، وهى مما ورد فى البقية.
(¬4) فى البقية: "لقد لاقيت يوم ذهبت أبغى" على صيغة البناء للفاعل.
(¬5) الحزم: الغليظ من الأرض، وقيل: المرتفع، وهو أغلظ وأرفع من الحزن. ونبايع بضم النون أو نبايعات الأخير على صيغة الجمع، كأنهم سموا كل بقعة نبايع، كما يقال لوادى الصفراء صفراوات: واد فى بلاد هذيل. وشك فيه الأزهرى فقال: "نبايع" اسم مكان أو جبل أو واد، وفي العباب قال: الدليل على (أن نبايع ونبايعات) واحد قول البريق الهذلي يرثى أخاه: "لقد لاقيت" الخ البيت (اهـ ملخصا من تاج العروس).
(¬6) أورد فى البقية بعد هذا البيت بيتا آخر هذا نصه:
ذهبت أعوده فوجدت فيها ... أواريا رواس والغبارا
