كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
"ق عن يعلى بن أمَيَّة".3737/ 8226 - "إِنِّى قدْ بَعَثْتُك إِلى أهْلِ اللَّهِ، أَهْل مَكة فانهَهُمْ عَن بَيْعِ مَا لَمْ يَقْبِضُوا، أوْ ربْح مَا لَمْ يَضْمَنُوا، وَعَنْ قَرْض وَبيعٍ وَعَنْ شَرْطٍ فِى بيعْ وَعَنْ بيعٍ وَسَلَفٍ".
"طس ن عن ابن عباس (أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعتاب بن أُسَيْدٍ: إِنِّى قَدْ بعثتك إِلى أَهل اللَّه وذكره وسنده مقارب) " (¬1).
3738/ 8227 - "إِنَّى خَرَجْتُ أنَا وَصَاحِبِى هَذَا -يَعْنِى أبَا بَكْر- لَيْسَ لَنَا طَعَامٌ إِلَّا البَرير (¬2) -يَعْنى الأرَاكَ- حَتَّى قدِمْنَا عَلَى إِخْوَانِنَا مِنَ الأنْصَارِ فَآسَوْنَا فِى طَعَامِهِم وَكَانَ طَعَامُهمُ التَّمْرَ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أجِدُ لَكمُ الخُبْزَ واللَّحْم لأَطعَمْتُكُمُوهُ، وَلكِنَّكُمْ لَعَلَّكُمْ أَنْ تدْركوا زمَانًا أَوْ مَنْ أدْرَكَهُ منكم يُغْدَى عَلَى أَحَدكم بِجفْنَة وَيُراحُ عَلَيْه بِأُخْرَى، ويَسْتُرُ أَحَدُكُمْ بَيْتَه كَمَا تُسْتَرُ الكعْبَةُ"
"هناد عن سعد بن هشام".
3739/ 8228 - "إِنِّى قارئٌ عَليْكُمْ سُورَةً فَمَن بَكَى فلَهُ الْجَنَّة، فَإِنْ لَمْ تَبْكوا فَتَبَاكوْا".
"هب عن عبد الملك بن عمير مرسلا".
3740/ 8229 - "إِنِّى قَارِئٌ عَليكمْ سُورَةَ "الْهَاكُمْ" فمَنْ بَكَى فَلَهُ الْجَنَّةُ. إِنِّى قَارئٌ عَلَيكم الثَّانِيَةَ فَمنْ بَكَى فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَمَن لَمْ يَقْدِرْ أنْ يَبْكِى فَليَتَبَاكَ".
"الحكيم (¬3)، م، طب، هب وضعفه عن جرير".
3741/ 8230 - "إِنِّى أسْتَخِلفُ عَلَيكُمْ فَتَعْصُونَ خَلِيفَتِى، يَنْزِلُ عَلَيكمُ الْعَذَابُ،
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من التونسية وموجود بنسخة دار الكتب. والحديث في مجمع الزوائد ج 4 ص 85 كتاب البيوع باب ما جاء في الصفقتين في صفقة، بمغايرة يسيرة في اللفظ ولنفس الراوى. قال الهيثمى رواه الطبرانى في الأوسط وفيه يحيى بن صالح الأيلى قال الذهبى: روى عنه يحيى بن بكير مناكير. قلت ولم أجد لغير الذهبى فيه كلاما وبقية رجاله رجال الصحيح. والحديث جاء بمعناه موزعا في عدة أحاديث في النسائى ج 2 ص 227 ولغير الراوى في السلف والبيع، الشرطان في بيع.
(¬2) البرير: ثمر الأراك إذا اسود وبلغ. وقيل: هو اسم له في كل حال.
(¬3) الحكيم غير موجود بالتونسية، ورمز (م) غير موجود بنسخة دار الكتب.
