كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
3901/ 8390 - "إِنْ كَان عنْدَك مَاءٌ بَات هذهِ اللَّيْلَةَ فِى شَنٍّ فَاسْقنا وَإلا كَرَعْنَا" (¬1).حم، خ، د، هـ والدارمى، حب عن جابر رضى اللَّه عنه.
3902/ 8391 - "إِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَنْهَيَنَّ أُمَّتى أَنْ يُسَمُّوا نَافِعًا وَأَفْلَحَ وَبَرَكَةً. . " (¬2).
عبد بن حميد وأَبو عوانة حب ك عن جابر.
3903/ 8392 - "إِنْ شئْتُمْ دَعَوْتُ اللَّه تَعَالَى، أَنْ يَكْشفَ عَنْكُمْ، وَإن شِئْتُمْ كَانَتْ لَكُمْ طَهُورًا" (¬3).
حم، وعبد بن حميد، والشاش، حب، ك، ق، ض عن جابر أن أهل قُباءَ شكوا إلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- الحُمَّى قَال: فَذَكَرَه.
3904/ 8393 - "إِنْ كَانَ هَدْيًا تَطَوُّعًا فَعطَبَ فَلا تَأكُلْ مِنْهُ" (¬4).
ابن خزيمة عن أَبى قَتَادَةَ.
3905/ 8394 - "إِنْ مَاتَ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا فَلَكَ مَالُهُ" (¬5).
ق ض رواية الأشعث بن سُوار عن الحسن أَن رجلا أتى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- بِرَجُل فَقَالَ: إِنِّى اشتريتُهُ وَأعْتَقْتُهُ فَمَا أمر ميرَاثِه؟ فَقَالَ إِنَّ ماتَ وَذَكَرَه. . ثم قال وهذا مرسل انتهى والأَشعث ضعيف.
3906/ 8395 - "إِنْ كَانَ الغَزْوُ عِنْدَ بَابِ البيْتِ فَلا تَذْهَبْ إِلَيْهِ إِلا بِإِذنِ أَبَوَيْكَ" (¬6).
¬__________
(¬1) الحديث في النهاية مادة كرع. قال: فيه أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- دخل على رجل من الأنصار في حائط فقال: إن كان عندك ماء بات في شن وإلا كرعنا" والكرع تناول الماء بالفم دون إناء ولا كف.
(¬2) في مجمع الزوائد جـ 8 ص 50 باب تغير الأسماء. عن ابن مسعود بمعناه من رواية الطبرانى في الأوسط والكبير. وهو من زوائد الجامع الصغير.
(¬3) الحديث ذكره الحاكم في المستدرك جـ 1 ص 346 كتاب الجنائز وزاد عما هنا في آخره إجابتهم للرسول -صلى اللَّه عليه وسلم- بل تكون لنا طهور- ثم قال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وأقره الذهبى.
(¬4) لفظه في مجمع الزوائد جـ 3 ص 228 من رواية الطبرانى في الأوسط: عن أبى قتادة عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-: أنه سئل عن الرجل يكون معه الهدى تطوعا فيعطب قبل أن يبلغ: ينحرها ثم يلطخ نعلها بدمها، ثم يضرب به جنبها، فإن كل منها وجب عليه قضاؤها" وفى رواية: ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك.
(¬5) هو جزء حديث له قصة ذكرها الشوكانى في نيل الأوطار جـ 6 ص 59، 60 باب النهى عن بيع الولاء روى عن هزيل بن شرحبيل.
(¬6) أورده الهيثمى في مجمع الزوائد جـ 5 ص 322 باب استئذان الأَبوين في الجهاد. والحديث بلفظه كما هنا وقال رواه الطبرانى في الصغير ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبرانى أسامة بن على بن سعد بن ثبير وهو ثقة ثبت.
