كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
ابن سعد عن مجاهد مرسلًا.4118/ 8607 - "أَنَا أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّى وَأَنَامُ، وَلِكُلِّ عَمَل شِرَّةٌ، ولكلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةٌ فمن تَكُنْ فَتْرَتُه إِلى السُّنَّةِ فَقَد اهْتَدَى، وَمَنْ تَكُنْ فَتْرَتُهُ إِلى غَيْر ذلك فقد ضل" (¬1).
طب، وَأَبو نعِيم، ض عن جَعْدَة بن هُبَيرَة، وهو ابن أم هانئ بنت أَبى طالب.
4119/ 8608 - "أَنَا دَعْوَةُ إِبراهِيمَ، وكَانَ آخِرَ مَنْ بَشَّرَ بى عِيسى بنُ مَرْيَمَ" (¬2).
ابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
4120/ 8609 - "أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبكُم، سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ، قَالَهُ: لِعلّى وَفَاطِمَةَ والْحَسَن والْحُسَيْن" (¬3).
حم، طب، ك عن أَبى هريرة.
4121/ 8610 - "أَنَا وَفَاطمَةُ والْحَسَنُ والْحُسَيْن مُجْتَمِعُونَ ومَنْ أَحبَّنَا يَوْم الْقِيَامَةِ نَأكُلُ ونَشْرَبُ حَتَّى يُفْرَق بين العبَاد" (¬4).
طب وابن عساكر عن على.
4122/ 8611 - "أَنَا لِغَيْر الضَّبُعِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ مِنِّى مِنَ الضَّبُعِ إِذَا صُبَّتْ عَلَيْكُم الدُّنْيَا صَبًا، فيا لَيْتَ أُمَّتِى لا يَلْبَسُونَ الذَّهَبَ".
¬__________
(¬1) جاء في الصغير برقم 2426 "إن لكل عمل شرة إلى آخر الحديث" بمغايرة لا تؤثر في المعنى من رواية (هب) عن ابن عمر ورمز المصنف لصحته ولم يذكر في أوله: أنا أصوم. . . إلخ.
(¬2) الحديث أورده السيوطى في الصغير برقم 270 ورمز لحسنه. قال المناوى: كأن المصنف لم يقف لأشهر ولا أقدم من ابن عساكر. وذكر أنَّه رواه الحارث بن أبى أسامة والطيالسى والديلمى وأورد روايتهم بلفظها.
(¬3) ذكره الهيثمى في مجمع والزوائد كتاب المناقب: باب فضل أهل البيت جـ 9 ص 169 من رواية الطبرانى قال وفيه من لم أعرفهم. كما أورد رواة أحمد والطبرانى عن أبى هريرة، وقال. وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال صحيح والحديث -أيضًا في المستدرك جـ 3 ص 149 مناقب أهل البيت أورد حديثين بمغايرة لا تؤثر في المعنى وسكت عنهما الذهبى.
(¬4) الحديث في مجمع الزوائد جـ 9 ص 174 باب في فضل أهل البيت رضي اللَّه عنهم. وفيه عن على عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: أنا وعلى وفاطمة الحديث. . . وفى آخره فبلغ ذلك رجلًا من الناس فسألت عنه فأخبر به. فقال: كيف بالعرض والحساب؟ فقلت له: كيف لصاحب ياسين بذلك حين أدخل الجنة من ساعته رواه الطبرانى وفيه جماعة لم أعرفهم.
