كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
فمن وَلِى أمرَ الأَنصارِ فليحسِنْ إِلى مُحْسِنَهِمْ وليتجاوزْ عن مسيئهم، ومن أَفزعَهُمْ فقد أفزعَ هذا الَّذى بين هاتين يعنى: نفسه".حم، والرويانى، ك، ض عن أبى قتادة (¬1).
405/ 9095 - "أَلَا إِنَّ آلَ أبى فُلانٍ ليسوا لِى بأَولياءَ إِنَّمَا وَلِيِّىَ اللَّهُ وصالِحُ المؤْمنين".
خ، م عن ابن عمرو بن العاص.
406/ 9096 - "أَلَا إِنَّ أوليائى منكم ليسوا ببنى أَبى فُلانٍ، ولكنَّ أوليائِى منكم المتَّقُونَ من كانوا وحيث كانوا".
الحكيم عنه.
407/ 9097 - "أَلَا إِنَّ الدُّعاءَ لا يُرَدُّ بينَ الأَذان والإِقامة فادعوا".
ع، ض عن أنس -رضي اللَّه عنه-.
408/ 9098 - "أَلَا إِنَّ لكلِّ حاضرة بَادِيةً، وإِنَّ باديةَ آلِ محمدٍ زَاهِرُ بنُ حِزَامٍ (¬2) ".
البغوى، والباوردى، وابن قانع عن زاهر بن حِزام الأَشجعى.
409/ 9099 - "أَلَا إِنَّمَا هى أَربَعٌ: لا تشركوا باللَّهِ شيئًا, ولَا تقتلوا النَّفسَ الَّتِى حرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بالحقِّ، ولا تزنُوا, ولا تَسْرِقُوا".
حم، ن، طب، ك، وابن مردويه، ض عن سلمة بن قيس (¬3).
410/ 9100 - "أَلَا إِنَّ النَّار خُلِقَتْ للسُّفهَاءِ وهنَّ النِّسَاءُ إِلَّا الَّتِى أَطاعت بعلها (¬4) ".
¬__________
(¬1) الحديث في مجمع الزوائد جـ 10 ص 32، 33 قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف، وقال ابن دقيق العيد: إنه وثق وبقية رجاله ثقات.
(¬2) الحديث في مجمع الزوائد جـ 9 ص 369 باب ما جاء في زاهر بن حزام بالزاى وكسر الحاء، قال الهيثمى رواه البزار والطبرانى ورجاله موثقون، وأول الحديث "لكل حاضر بادية. . الحديث.
(¬3) الحديث في المستدرك جـ 4 ص 351 بعنوان النهى عن الأربع الموبقات، أورده الحاكم وقال: على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأقره الذهبى في التلخيص.
(¬4) الحديث في مجمع الزوائد جـ 4 ص 314 باب حق الزوج على المرأة قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه على ابن يزيد الإلهانى وهو متروك وقد قيل فيه إنه صالح وبقية رجاله ثقات.
