كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
مالك ط، حم، خ، م، د، ت، هـ عن أنس.613/ 10251 - "الأَيمَنُونَ الأَيمَنُونَ الأيمَنون".
خ، م عن أَنس.
614/ 10252 - "الأَيِّم أَحقُّ بنَفْسِهَا مِنْ وَليِّهَا وَالْبكْر تُسْتَاذَنُ في نَفْسِها وَإذنُهَا صُمَاتُها" (¬1).
مالك، ص، حم، م، ت، ن، هـ، حب عن ابن عباس.
(ال مع الباء)
1/ 10253 - " الْبَابُ الأوْسَطُ مَفْتُوحٌ لبر الْوَالِدَين فَمَنْ بَرهُمَا فُتِحَ لَهُ وَمَنْ عَقَّهُمَا غُلِقَ دونَه".
ابن شاهين والديلمى عن أَبي الدَّرْدَاءِ.
2/ 10254 - "الْبَادئُ بالسَّلامِ بَرِئٌ من الصَّرْم" (¬2).
حل عن ابن مسعود.
3/ 10255 - الْبَادِئُ بالسَّلامِ بَرئٌ من الكبرْ" (¬3).
هب، عن ابن مسعود.
4/ 10256 - "الْبَادئُ بالسَّلام أوْلَى بالله وَبِرَسُوله".
ابن منِيع من حديثَ أبي أُمامة.
5/ 10257 - "الْبَحْرُ مِنْ جَهنَّمَ" (¬4).
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 3109 ورمز له بالصحة. وقال عنه الترمذي جـ 1 صـ 29 هذا حديث حسن صحيح رواه شعبة والثورى عن مالك بن أنس.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 3190 ورمز له بالضعف قال فيه المناوى: غريب تفرد به الثوري بن مهدى- والصَّرم: الهجر.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 3191 ورمز له بالضعف. وفيه أبو الأحوص قال ابن معين ليس بشيء وأورده الذهبي في الضعفاء.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 3192 ولم يرمز له بشيء قال المناوى: كذا رواه أحمد كما في الدرر ولعل المؤلف أغفله ذهولا، ونحن نقول: لعل إغفاله لداه لضعفه، وإن صح فالمراد من كون البحر من جهنم الإشارة إلى ما فيه من أخطار، وأنه ينبغي توقيه والحذر منه، أو أن البحر. سوف يكون كذلك في آخر الزمان، كما قال تعالى {والبحر المسجور} والله أعلم.
