كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
38/ 10441 - "الْجُمُعَةُ حجُّ الْفُقرَاءٍ" (¬1).القضاعى وابن عساكر عن ابن عباس.
39/ 10442 - "الْجُمُعَةُ حجُّ المَسَاكِينَ" (¬2).
الحارث وابن زنجويه في ترغيبه والقضاعى وابن النجار عن ابن عباس.
40/ 10443 - "الْجُمُعَةُ وَاجبَة عَلَى كُلِّ قَرْيَةٍ فِيهَا إِمَامُ وإنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا إلا أرْبَعَةُ".
عد، ق عن أم عبد الله الدوسية (¬3).
41/ 10444 - "الْجُمُعَةُ واجبةٌ عَلَى كُلِّ حَالِم إِلَّا عَلَى أرْبَعَة: الصَّبيِّ، والْمُمْلُوكِ، وَالْمَرأةِ، وَالمريضِ".
ش، ق عن مولى لآل الزبير (¬4).
42/ 10445 - "الْجَنَازَةُ مَتْبُوعَةُ، وَلَيسَتْ بَتَابعَةٍ، لَيسَ مِنْهَا مَنْ تَقدَّمَهَا".
¬__________
(¬1) الحديث بالجامع الصغير تحت رقم 3636 أخرجه القضاعى وابن عساكر عن ابن عباس كما هنا.
(¬2) الحديث بالجامع الصغير تحت رقم 3635 (ابن زنجويه في ترغيبه والقضاعى عن ابن عباس) ورمز له بالضعف، قال المناوى تعليقًا عليه: قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وأورده في الميزان في ترجمة عيسى بن إبراهيم الهاشمى وقال عن جمع: هو منكر الحديث متروك اهـ وبعد كلمة القضاعى زيادة (- رضي الله عنه -) في الظاهرية اهـ.
(¬3) الحديث بالجامع الصغير تحت رقم 3634 (قط، هق) عن أم عبد الله الدوسية ورمز له بالضعف، وليس فيه جملة (فيها إمام) وهي مذكورة بالشرح عن الدارقطني وقال المناوى تعليقًا عليه: وكذا روى عن الموقرى والحكم الأيلى عن الزهري (قط، هب) عن معاوية بن سعيد التجيبي والوليد بن محمد والحكم بن عبد الله قالوا: حدثنا الزهري (عن أم عبد الله الدوسية) قال الدارقطني: كل هؤلاء متروكون، ولم يسمع الزهري من الدوسية وكل من رواه متروك، وقال الذهبي: فيه متروكان وتألف، وقال ابن حجر: هو ضعيف ومنقطع أيضًا، وقال في محل آخر إسناده واه جدًّا، اهـ.
(¬4) تقدم مثله وعلقنا عليه، وقبل كلمة الصبي زيادة كلمة (على) في كل من الظاهرية والتونسية، اهـ واستثناء الصبي من الحكم منقطع.
