كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
100/ 10580 - "الحقُّ بَعْدِى مَعَ عُمَرَ بنِ الخطاب حيثُ كَانَ" (¬1).الحكيم، كر عن الفضل بن العباس.
101/ 10581 - "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حيث مَا وَجَدَهَا أخَذَهَا".
ابن النجار عن بريدة.
102/ 10582 - "الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمؤمِنِ حيثُ مَا وَجَدَهَا لهُوَ أحَقُّ بِهَا" (¬2).
ت عن أبي هريرة.
103/ 10583 - "الْحِكْمَة عَشْرَةُ أجْزَاء تِسْعَةٌ منها في العُزْلَةِ وواحدُ في الصَّمْت" (¬3).
ق في الزهد، وابن لال في مكارم الأخلاق عن أَبي هريرة.
104/ 10584 - "الْحِكْمَةُ ضالَّةُ الْمؤُمِنِ حيثُ مَا وَجدَ المؤُمِنُ ضَالَّتَه فَلْيَجْمَعْهَا إِليهِ".
القضاعى من حديث زيد بن أسلم مرفوعًا وهو مرسل (¬4).
105/ 10585 - "الْحَلِفُ حِنْثٌ أَو نَدَمٌ".
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 3826 برواية الحكيم عن الفضل ابن العباس ورمز له بالحسن.
قال المناوى: فيه القاسم بن يزيد قال في الميزان عن العقيلي: حديث منكر.
(¬2) الحديث من هامش مرتضى وفي الترمذي بلفظ (فحيث وجدها) قال أبو عيسى: هذا حديث ضعيف لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإبراهيم بن الفضل المدني المخزومي يضعف في الحديث من قبل حفظه أهـ الترمذي ج 2 ص 115.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 3828 برواية عد وابن لال عن أبي هريرة ورمز له بالحسن.
قال المناوى: قال النووي: في الحكمة أقوال كثيرة مضطربة اقتصر كل من قالها على بعض صفاتها وقد صفا لنا منها أنها عبارة عن العلم المتصف بالإحكام المشثمل على المعرفة بالله المصحوب بنفاذ البصيرة وتهذيب النفس والأخلاق وتحقيق الحق والعمل به والصبر عن اتباع الهوى والباطل، والحكيم من له ذلك، قال الذهبي: في الزهد وإسناده واه.
(¬4) الحديث من هامش مرتضى.
