كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
هـ، ك، ق عن ابن عمر (وعند العسكرى بلفظ حنث أَو مندمة) (¬1).106/ 10586 - "الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ للسِّلعَةِ مَمْحَقةٌ لِلبَرَكَةِ" (¬2).
خ، م، د، ن عن أَبي هريرة.
107/ 10587 - "الْحَلِيمُ سيِّدٌ الدُّنْيَا وَسيِّدٌ الآخِرَةِ" (¬3).
الخطيب والديلمى عن أنس.
108/ 10588 - "الْحِليَة تبلغُ من الْمُؤْمِن حيثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ" (¬4).
م، عن أَبي هريرة.
109/ 10589 - "الْحمدُ عَلَى النِّعْمَة أَمَان لزَوالها" (¬5).
الديلمى عن عمر.
110/ 10950 - "الحمد للهِ الَّذي يَهْدى من الضَّلالةِ وَيَكْتُبُ الضَّلالةَ على منْ شاءَ".
الديلمى عن زيد بن أبي أوفى (¬6).
¬__________
(¬1) ما بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث في الصغير برقم 3829 بروابة (تخ، ك) عن ابن عمر ورمز له بالصحة.
قال المناوى: رواه البيهقي قال في المهذب: وفيه ضعف.
(¬2) الحديث في الظاهرية عن ابن عمر، وفي الصغير برقم 3830 برواية ق، د، ن عن أبي هريرة ورمز له بالصحة.
قال المناوى: الحلف أي اليمين الكاذبة على البيع، ومنفقة مفعلة من نفق البيع راج ضد كسد أي مَزَيدَة و (ممحقة) مفعلة من المحق، أي مذهبة للبركة.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 3831 برواية (خط) عن أنس.
قال المناوى: وفيه قبيصة بن حريث قال البخاري: في حديثه نظر والربيع بن صبيح أورده الذهبي في الضعفاء ويزيد الرقاشي تركوه ومن ثم قال ابن الجوزي: حديث لا يصح.
(¬4) الحديث في صحيح مسلم ج 3 ص 140 (باب: استحباب إطالة الغرة والتحجيل بالوضوء).
والحديث من هامش مرتضى والظاهرية، والمراد بالحلية ها هنا: التحجيل يوم القيامة من أثر الوضوء أ، هـ.
(¬5) الحديث في الصغير برقم 3836 برواية (فر) عن عمر ورمز له بالحسن.
(¬6) في الظاهرية بزيادة - رضي الله عنه - وأيضًا بزيادة أسلم بعد (ابن) ونصه: الديلمى عن زيد بن أسلم أبي أوفى.
