كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
ت، وقال منكر (وأَبو يعلى والقضاعى) عن جابر (¬1).76/ 11075 - "السَّلامُ قَبْلَ السُّؤَالِ، فَمَنْ بَدأَكُمْ بالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلامِ فَلَا تُجِيبُوه".
ابن النجار عن ابن عمر (¬2).
77/ 11076 - "السَّلامُ اسْمٌ من أَسماءِ اللهِ عَظِيمٌ، جَعَلَهُ ذِمَّتَهُ بَينَ خَلقِهِ، فإِذَا سَلَّمَ المُسْلِمُ (على المُسْلِمِ) فَقَدْ حَرُمَ عليه أَن يَذْكُرَه إِلا بِخَيرٍ".
الديلمى عن ابن عباس (¬3).
78/ 11077 - "السَّلامُ عَلَيكُمْ يا صبِيانُ".
أبو نعيم عن أنس (¬4).
79/ 11078 - "السَّيِّدُ اللهُ".
حم، د، وابن السنى في عمل اليوم والليلة، ض عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه، قال: انطلقت في وفد بنى عامر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلنا أنت سيدنا قال فذكره،
¬__________
(¬1) الحديث في الصغير برقم 4842 برواية الترمذي عن جابر ورمز له بالضعف. قال المناوى: قال الترمذي إنه منكر، وقال في الأذكار حديث ضعيف، وأورده في الميزان في ترجمة محمد بن زادان قال: قال البخاري لا يكتب حديثه، وضعفه الدارقطني وحكم ابن الجوزي بوضعه، وأقره عليه ابن حجر ومن العجب أنه ورد بسند حسن رواه ابن عباس من حديث ابن عمر باللفظ المذكور، وقال الحافظ ابن حجر هذا إسناد لا بأس به، فأعرض المصنف عن الطريق الجيد واقتصر على المضعف المنكر بل الموضوع، وذلك من سوء التصرف: أ، هـ فيض القدير جـ 4 ص 149 وما بين القوسين في الأصل ساقط من التونسية.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 4844 برواية (ابن النجار) عن عمر، ورمز له بالضعف، قال المناوى: ظاهر صنيع المصنف لأنه لا يوجد مخرجًا لأحد من المشاهير الذي وضع لهم الرموز، وهو ذهول، فقد خرجه أحمد من حديث ابن عمر، انظر فيض القدير جـ 3 ص 150.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 4847 برواية (الديلمى في الفردوس) عن ابن عباس ورمز له بالضعف، قال المناوى: فيه عطاء بن السائب أورده الذهبي في الضعفاء اهـ فيض القدير جـ 4 ص 151 وما بين القوسين ساقط من الظاهرية.
(¬4) الحديث في سنن أبي داود باب السلام على الصبيان كتاب الأدب عن ثابت ولفظه (قال أنس - رضي الله عنه - أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على غلمان فسلم عليهم".
