كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 3)
ق في الخلافيات، وضعفه عن أنس.22/ 11175 - "الصَّبْيُّ الَّذِي لَهُ أبٌ تُمْسحُ رَأْسُهُ إِلَى خلْف، واليَتِيمُ تُمسحُ رأسُهُ إِلى قُدَّامٍ".
خ في تاريخه، وابن عساكر عن محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس، قال: خ منقطع (¬1).
23/ 11176 - "الصَّخْرَةُ صَخْرَةُ بَيتِ الْمَقْدِسِ عَلَى نَخْلَةٍ، والنَّخْلَةُ على نهْرٍ من أنْهَارِ الجَنَّةِ وتَحْت النَّخْلَةِ آسِيَة بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأةُ فِرْعَوْن، ومَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَان يُنَظمانِ سُمُوط أهْلِ الجَنَّةِ إِلى يَوْمِ القِيَامَةِ".
طب عن عبادة بن الصامت (¬2).
24/ 11177 - "الصِّدْقُ والحَقُّ بَعْدِى مع عُمَرَ حَيثُ كان".
الديلمى، وابن النجار عن الفضل بن عباس (¬3).
25/ 11178 - "الصَّدْقَةُ نِصْفُ صَاعٍ من حِنْطة أو صَاعٌ من تَمْرٍ".
¬__________
(¬1) في الظاهرية (يمسح) بدل (تمسح)، والحديث في الصغير برقم 5138 برواية البخاري في التاريخ عن ابن عباس ورمز له بالضعف قال المناوى: (الذي له أب) أي حي يمسح رأسه ندبا من أمام إلى خلف واليتيم الذي مات أبوه كان كان له أم يمسح من خلف إلى قدام لأنه أبلغ في الإيناس به.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 5140 ورمز له بالضعف، قال المناوى: قال الهيثمي: فيه مخلد بن محمد الرعينى وهذا الحديث من منكراته، وفي الميزان محمد الرعينى، قال ابن عدي: حدث بالأباطيل فمن ذلك هذا الخبر وساقه إلى آخر ما هنا ثم قال- أعنى الذهبي- رواه الخطيب في فضائل القدس لإسناد مظلم وهو كذب ظاهر، أ، هـ وسموط جمع سمط بكسر السين وهو خيط النظم وقلادة أطول من المخنقة، انظر القاموس.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 5141 ورمز له بالضعف، وهو برواية ابن النجار عن الفضل.
قال المناوى: يعني أي جهة يكون فيه فالصدق في تلك الجهة لما عرف من شدة صلابته مع الحق والمراد الثناء عليه بأن له قدما عظيما راسخًا في ذلك فلا ينافى مشاركة غيره له.
