كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 3)
أي: انْعَه وأظهرْ خبرَ وفاته، ونَعاءِ: مبنيةٌ على الكسر، مثل دَرَاكِ، وفي الحديث: "يا نَعَاءِ العَرَبَ" (¬1)؛ أي: انْعَهُم (¬2).قال الإمام المازري: والنجاشي: ملك الحبشة، واسمه أَصْحَمة، تفسيره بالعربية: عَطِيَّة قاله ابن قتيبة، وغيرُه. وقال المطرز (¬3)، وابنُ خالويه، وغيرهما: النَّجاشي: اسمٌ لكل ملكٍ ملكَ الحبشة، وكسرى اسمٌ لملكِ الفرسِ، وهِرَقْلُ: اسمٌ لملكِ الرُّوْمِ، وقَيْصَرُ كذلك، وخاقانُ: اسمٌ لملكِ (¬4) الترك، وتُبَّعٌ: اسم لملك (¬5) اليمن، والقَيْل: اسمُ (¬6) ملكِ حِمْيَر، وجمعُه أَقْيال، وقيل: بل القَيْلُ أقلُّ درجةَ من المَلِك (¬7).
¬__________
(¬1) قال الهثيمي في "مجمع الزوائد" (6/ 255): رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن بديل ورقاء، وهو ثقة، انتهى. ورواه ابن عدي في "الكامل في الضعفاء" (4/ 213)، وأبو نعيم في "الحلية" (7/ 122)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6824)، والضياء في "الأحاديث المختارة" (9/ 371)، وغيرهم من حديث عبد اللَّه ابن زيد -رضي اللَّه عنه- بلفظ: "يا نعايا العرب، يا نعايا العرب، إن أخوف ما أخاف عليكم الزنا والشهوة الخفية".
(¬2) انظر: "الصحاح" للجوهري (6/ 2512)، (مادة: ن ع ا).
(¬3) في "ت": "المطرزي".
(¬4) في "خ": "ملك".
(¬5) في "ح": "ملك".
(¬6) "اسم" ليس في "ق".
(¬7) انظر: "المعلم" للمازري (1/ 490).
