كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 3)
ونقل صاحب كتاب ((أعلام النساء " محمر كحالة، أن أمرأة يزيد بن سنانأنفذ عبد الملك بن مروان زوجها فى! ثما، فسمعها ليلا تقول:
تطاول هذا الليل والعين تدمع وأرقنى حزنى فقلبى موجع
فبت أقاسى الليل أرعى نجومه وبات فؤادى عانيا يتضرع
إذا غاب منها كوكب فى مغيبه لمحت بعينى آخرا حين يطلع
إذا ما تذكرت الذى كان بيننا وجدت فؤادى للهوى يتقطع
وكل حبيب ذاكر لحبيبه ئرجى لقاه كل يوم ويطمع
فذا العرلق فرج ما ترى من صبابتى فأنت الذى ترعى أمورى وتسمع
5شأمر عبد الملك ألا يزيد البعث على ستة أشهر.
هذا، وهناك حالات لا يحق للمرأة أن تطالب فيها بهذا الحق، بل قد يمتنع
عر الرجل أن يقربها فيها، وذلك كما فى الحالات الاتية:
ا- أدن يكودن بأحدهما مرض فعد يكون الجماع وسسدة لنقلى عدواه، فإن
الطب والشر يمنعان من المعاشرة في حذه الحط لة، قال تعالى! ولا تلقوا بأيديكم
إلى التهلكة! أ البقرة:: 9 1). وقال ح! د! هي! " لا ضرر ولا ضرار)) رواه الدارقطنى
بسند حسن (1).
2 - آن لكو المرأة حائخما أو نفساء، فلا حق لها فع! الوطء، بل يحرم على
الرجل أن يباشرها. ووطء الحائض محرم فى الشرائع السماوية. فعند اليهود- كما
اصمبة! ذ ضه- حرام " انظر لسفر اللاويين، الإصحاح: 5 1)) فكله أو أكثره حديث
عن خاسة الحائض، و ول ما يتصل به ووجوب الغسل منه. والمسيحيون - على
الرغم من! صن إنجيلهم لا ينقخهذا الحكم بل يقره، وعلى الرغم من أن جميع
ح! صاء التوراة يجب العمل بها عندهم، لأ ن عيسى عليه السلام صرح بأنه ما جاء
لينتهض الناموس ا الاسرائيلى، بل جاء ليكمله،! صما جاء فى إنجيل متى، الإصحاح
ا أخامس. 17، 8 ا- على الرغم من ذلك لا يرون فى وطء الحائحم! إثما.
__________
(1) 1/! ذكا! للنو وى، ص 7 0 4.
144
