كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 3)
الدبر فلا يحصل به إحصان ولا إعفاف. وقد ورد النهى عنه فى عدة أحاديث،منها:
ا- قولى كل! ط (ا لا ينظر الله عز وجل إلى رجل أتى رجلا أو اصأة فى دبرها"
رواه الترمذى والنسائى وابن حبان فى صحيحه عن ابن عباس. قال ابن حجر فى
" بلوغ المرام دا: هذا الحديث أعل بالوقف. وروى مثله أحمد وابن ماجه كما فى
زاد المعاد (1) ونيل الأ وطار (2) وتفسير ابن كثير 3).
2 - وقوله " إن الله لا يصتحى من الحق - ثلاث مرات - لا تاتوا الن! ساء فى
أدبارهن "وفى بعض الروايات التعبير بالحشولق والمحالق، جمع محشة وهى الدبر،
بدلا من الأ دبار. رواه ابن ماجه واللفظ له، والنسائى بأحادثحا احدها جيد عن
خزيمة بن ثابت، كما ذكره فى زاد المعاد (4)، ورواه أحمد والترمذى وحسنه،
كما ذكره فى نيل الأ وطار (5)، وقال: ليس لعلى بن طلق رواية عن النبى غيره.
وأخرجه ابن كثير فى تفسيره (6)، وقال: إنه موقوف (7).
3 - وقوله " ملعون من اتى امرأة فى دبرها " رواه أبو داود عن ابى هريرة،
وقد أعله ابن حجرا أيضا بالإرسال، ذكره فى زاد المعاد (8)، وفى نيل الأ وطار (9)
وابن كثير فى التفسيما 0 1) وذكره المناوى فى شرح الجامع الصغير للسيوطى.
4 - وقوله " من أتى شيئا من الرجال والنساء فقد كفر" رواه البيهقى،
وهو موموف على أبى هريرة ولم يثبت رفعه بطريق مقبول، كما فى تفسير
ابن كثير 11) وفى نيل الأ وطار (12)
5 - سمى رسول الله كلي! إتيان المرأة فى دبرها اللوطية الصغرى، كما رواه
__________
(1)! 3،ص 149.
(3)! ا، ص 385.
(5)! 6،ص 213 - 214.
(7) ص! ا، ص 387.
(9)! 6،ص 212 - 213.
(11) ص! ا، ص 387.
150
(2) ص! 6،ص 212 - 214.
(4) ص! 3، ص 148.
(6) ص! ا، ص 385.
(8) ص! 3، ص 148.
(10)! ا، ص 386.
(12)! 6،ص 213،212.
