كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 3)
للتجميل، وليس لقصها وقت مخصوص كيوم من أيام الأ سبوع، أو كيفيةمخصوصة كالبدء بأصبع معين والانتهاء بأصبع معين، فلم تصح ب! لك أخبار
شرعية، وغاية الا مر عدم إطالة فترة القص أكتر من أربعين ليلة اتباعا للحديث.
وأنبه إلى عدم المبالغة مى قصها، فذلك مؤلم وعائق عن العمل لمدة، بل هناك
حالات تستحب فيها إطالة الأ ظفار إلى حد معقول، كما قال عمر. وفروا الا ظمار
فى أرض العدو، فإنها سلاح. وفسر ذلك بالحاجة إليها فى حل عقدة أو ربطها
أو ما يشبه ذلك. وقد رفع أحمد هذا الأ ثر!! ى رسو! الئه عي! يه! (1). وأما إطالتها
إلى حد منفر يعوق عن مزاولة الا"عمال، أو لطلائها كما مر ذكره، فغير مستحب.
وقد ذكر الرحالة محمد ثابت أن من العادات المحبوبة عند الصينيات ترك أحد
أظافر اليد يطول إلى مدى بعيد، ليكون! ليلا على توفع الغاد! عن كل عمل
يدوى، فهو عنوان الاحتقار! 2). كما يسن عدم قص الأ طافو فى العشر الأ وائل
من! ى ا! جة لمن يويد أن يضحى، لحديث النبى!! فى ذلك " إذا رأيتم هالأل
ذى المحجة وأراد أحدكم. أن يصحى فليمسك عن شعره وأظفاره " رواه مسلم عن
أم سلمة (3).
ودلي! أستحباب هذه الا! مور حديث مسلم فى خصال الفطرة، وقد تقدم،
وجاء فى بعص رواياته ذكر الاختتان والاستحداد، والاستحداد هو حلق ا! عانة،
وسمى بذلك لاستعمال الحديدة، أى الموسى فيه، وليمم! المراد خصوص استعمال
الموسى، فهذا متروك لإمكان كل شخص، وقد ذكر أن الإمام الشافعى كان يحلق
إبطه ولا ينتفه، ويقول: أعلم أن السنة النتور، ولكنى لا أقوى على الوجع! 4) *
والاحتتان مذكور بتوسع فى الجزء الرابع من هذهالموسوعة.
والفطر! قد سعبق الحديث عنها، ويمكن الرجوع لتوضي!! المراد منها إلى شرح
__________
(1) غذ اء ا لأ لباب، تج! ا، ص 2 38.
(3)! 3 1، ص 38 1، 9 3 1.
(!) كتاب بنات حواء لمحمد ثابت.
(4) النووى على مسلم،! 3، ص 49 1.
ط! 0 3
