كتاب موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام (اسم الجزء: 3)
صحيح مسلم (1)، ونيل الأ وطار للشركانى (2). ومعظم الأ مور الواردة فىألمحدي! ليست واجبة عند العلماء، وفى بعضها خلاف فى وجوبه كا! تان
والمضمضة والاستنشاق، ولا يمنع قرن الواجب بغيره، كما قال تعالى: (كلوا من
تمره إذأ أثمر وآتوا حقه يوم حصاده! أ الأ نعام: 1 4 1، فإيتاء الحق، وهو الؤكاة،
واجب، والأ كل من الثمر ليس بواجب. وحلق العانة سنة، وكذلك نتف الإبط
وقص الأ ظافر، والمضمضة والاستنشاق وغسل ا! براجم والسواك 5 أما الاستنجاء
فهو واجب، وأما قص الشارب وإعفاء اللحية فسيأتى حكمهما عند ذكر تجمل
الوجل.
فى تفسير القوطبى (3): فى الموط وغيره عن يحيى بن سعيد أنه سمع ابن
المسيب لقول: إبراهيم عليه السلام أول من اختتن، وأول من أضاف الضيف،
وأول من استحد، وأول من قلم الأ ظفار، وأول من قص الشارب، وأول من شاب،
فلما رأى الشيب قال: ما هذا؟ قال. وقار. قال: يارب زدنى وقارا + وذ! ابن أبى
شيبة عن سعيد بن إبراهيم عن أبيه قال: أول من خطب على المنابر إبراهيم خليل
الله. وقال غيره: وأول من ثرد الثريد، وأول من ضرب بالسيف، وأول من استاك،
وأول هن استنجى بالماء، وأول من لبمر السراويله
* تنبيهان:
ا- ينبغى أن تدفن الأ جزاء المنزوعة من الجسم، فقد فعل ذلك ابق عمر
كما رواه أحمد، وكما رفعه الخلال بإسناده عن ميل بنت مشرح الأ شعرية لما رأت
أياها يقلم أظافره ويدفنها (4)، ورفعه الحكيم الترمذى فى نوادر الأ صول (5).
وجاء فى مسند الفودوس عن جابر أن النبى ى! قا! " ادفنوا دماءكم وأشعاركم
وأظفاركم، لا تلعب بها السحرة " وحكم الأ لبانى بضعفه " الجامع الصغير
للسيوطى " ه
__________
(1)! 3، ص 147.
(3)! 2، ص 98.
(5) تفسير القرطبى، ج 2، ص 2 0 1.
4 0 3
(2)! أ، ص 997.
(4) غذ ا ء ا لأ لباب،! أ، ص 2 38.
