كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فَقَالَ: اجْلِسْ، فَأَبَى، فتَشَهَّدَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَتَرَكُوا عُمَرَ، فَقَالَ: أَمَّا بَعْدُ: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم -، فَإِنَّ مُحَمَّدًا - صلى الله عليه وسلم - قَدْ مَاتَ، وَمَنْ كَانَ يَعبد الله، فَإِنَّ اللهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ} إِلَى {الْشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]. وَاللهِ! لَكَأَنَّ النَّاسَ لَمْ يَكُونُوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ الآيَةَ حَتَّى تَلَاهَا أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، فتلَقَّاهَا مِنْهُ النَّاسُ، فَمَا يُسْمَعُ بَشَرٌ إِلَّا يَتْلُوهَا.(بِشْرُ بنُ محمدٍ): بموحدة وبشين (¬1) معجمة.
(بالسُّنْح): - بسين مهملة مضمومة ونون (¬2) ساكنة وحاء مهملة -: موضع بعوالي المدينة.
(مُسَجًّى): أي: مغطَّى.
(ببرد حِبَرَةٍ): - بحاء مهملة (¬3) وموحدة (¬4) وراء - بوزن عِنَبَةٍ: نوع من برود اليمن كانت أشرفَ الثِّياب عندَهم، وهو على الصِّفَة لما قبله، ويروى بالإضافة.
(فقبَّله)؛ أي: بين عينيه، كذا رواه النَّسائيُّ، وترجم عليه: الموضع الّذي قُبِّل من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (¬5).
¬__________
(¬1) في "ن" و "ع" و"ج": "وشين".
(¬2) في "ع": "بسين مهملة وموحدة ونون".
(¬3) "مهملة" ليست في "ع".
(¬4) في "ج": "فموحدة".
(¬5) رواه النَّسائيُّ في "السنن الكبرى" (7110).
