كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
دخولُ الجنَّة؛ إذ ليس بين الجنَّة والنار منزلةٌ أخرى في الآخرة.(لا تَحِلَّةَ القسم): قال القاضي: هذا محمول على الاستثناء عندَ الأكثر، وعبارةٌ عن القلَّة عند بعضهم.
وقد يحتمل أن يكون (إِلَّا) بمعنى: ولا؛ أي: ولا مقدارَ تحلَّةِ القسم (¬1).
قلت: قد مر أن مثل هذا الثّالث لا ينبغي أن يُتشاغل بذكره، وقد علمتَ (¬2) أنه (¬3) لم يُقيد الأولادُ في مثل هذا (¬4) الحديث بكونهم (¬5) لم يبلغوا الحِنْث، وكذا في حديث أبي سعيد، فهو دليل على لحوق الوعدِ (¬6) بآبائهم، فيكون قوله فيما سبق: "لم يبلغوا الحنث" لا مفهوم له.
بل قال ابن المنير: إن لحوق الوعد بالبالغين بطريق الأولى؛ إذ الفجعةُ بالكبير أكبرُ منها بالصغير.
* * *
باب: غُسْلِ الْمَيِّتِ وَوُضُؤئِهِ بِالْمَاءِ وَالسِّدْرِ
وَحَنَّطَ ابْنُ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زيدٍ، وَحَمَلَهُ،
¬__________
(¬1) انظر: "مشارق الأنوار" (1/ 34).
(¬2) "وقد علمت" ليست في "ع".
(¬3) في "ع": "أنهم".
(¬4) "مثل" ليست في "ن"، "مثل هذا" ليست في "ع".
(¬5) في "ج": "لكونهم".
(¬6) في "ع": "الوعيد".
