كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
و"حتّى" عاطفة؛ أي: إِلَّا أُجِرْتَ بتلك النفقة الّتي تبتغي بها وجهَ الله حتَّى بالشيء (¬1) الّذي تجعلُه في فم امرأتك.فإن قلت: يشترط في "حتّى" العاطفة على المجرور (¬2) أن يُعاد الخافضُ.
قلت: قيده ابن مالك بأن لا يتعين للعطف؛ نحو: عجبتُ من القومِ حَتَّى بنيهم.
قال ابن هشام: يريد: أن الموضع الّذي يصح أن تحل "إلى" فيه محل "حتّى" العاطفة، فهي محتملة للجارة، فيحتاج حينئذ إلى إعادة الجار عندَ قصد العطف؛ نحو: اعتكفتُ في الشهرِ حتّى في آخرِه، بخلاف المثال، وما في الحديث (¬3).
فإن قلت: لا يُعطف على الضمير المخفوض إِلَّا بإعادة الخافض.
قلت: المختار (¬4) عند ابن مالك وغيره خلافُه، وهو المذهب الكُوفيُّ؛ لكثرة شواهده نظما ونثرًا، على أنه لو جُعل العطف على المنصوب المتقدم؛ أي: أن تنفقَ نفقةً حتّى الشيءَ الّذي تجعلُه في في امرأتك، إِلَّا أُجرتَ، لاستقامَ، ولم يَرِدْ شيء ممّا تقدّم.
(ثمّ لعلّك أن تخلَّفَ): فيه دخول "أن" على خبر "لعلَّ"، وهو قليل، ويحتاج إلى التأويل.
¬__________
(¬1) "بالشيء" ليست في "ع".
(¬2) في "ن": "مجرور".
(¬3) انظر: "مغني اللبيب" (ص: 172 - 173).
(¬4) المختار" ليست في "ع".
