كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
وقيل: إن الدجال يقتله عيسى -عليه السلام (¬1) - بجبل الدخان، فيحتمل أن يكون أراده (¬2) تعريضاً بقتله؛ لأن (¬3) ابن صياد كان يُظن أنه الدجال.(قال: اخسأْ): بهمزة وصل وآخره همزة ساكنة.
(فلن تعدُ): جاء على لغة مَنْ يجزم ب "لن"، وفي رواية: "تعدوَ (¬4) " - بالنصب- على الكثير.
قال الزركشي: ويجوز في "يعد" التاء والياء (¬5).
(إن يكن (¬6) هو، فلن تُسلَّط عليه): يحتمل أن يكون "هو" تأكيداً للضمير المستكن (¬7) في "يكن"، وهو اسمها، وخبرها محذوفاً، وأن يكون "هو" مبتدأ حُذف خبرُه، والجملةُ خبر "يكن".
وفي نسخة: "إن يَكُنْهُ (¬8) "، وهو مما استدلَّ به ابنُ مالك على أن المختار في خبر كانَ الاتصال.
قال ابن المنير: وفيه: أن كشفَ العواقب تُغير الأحكام (¬9)؛ ألا ترى
¬__________
(¬1) "عليه السلام" ليست في "ن".
(¬2) في "ع": " أزاده".
(¬3) في "ج": "لأنه".
(¬4) في "ن": "فلن تعدوا".
(¬5) انظر: "التنقيح" (1/ 326).
(¬6) في "ن": "أن يكون".
(¬7) في "ع": "تأكيد للضمير المستتر".
(¬8) في "ج": "إن يكنْ هو".
(¬9) في "ج": "أحكام".
