كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
لا من حيث إنهم (¬1) أهل اليمن، وكذلك (¬2) الرد إلى فقرائهم.وفيه بحث.
813 - (1396) - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عُثْمَانَ بْنِ عبد الله بْنِ مَوهبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبي أيوبَ -رَضيَ اللهُ عَنْهُ-: أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَخْبِرْنِي بعَمَلٍ يُدخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: مَالَهُ مَالَهُ. وَقَالَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَرَب مَا لَهُ، تَعبد الله وَلاَ تُشْرِكُ بهِ شَيْئاً، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَتُؤتي الزكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ".
(عن أبي أيوب: أن رجلاً قال: للنبي - صلى الله عليه وسلم -): نقل عن الصريفيني (¬3): أنه روى الحديث من طريق أبي أيوب، وقال فيه: إن وافد بني المنتفق (¬4) قال، الحديث، فعلى هذا يكون الرجلُ هو لقيط بن عامر، ويقال: لقيطُ ابن صبرة وافد بني المنتفق (¬5) أنه روى الحديث من طريق أبي أيوب، وقال فيه: إن وافد به في المنتفق (¬6) (¬7).
¬__________
(¬1) "إنهم" ليست في "ج".
(¬2) في "ج": "وكذا".
(¬3) في "ن" و"ع": "الصرفيني"، وفي "ج": "الصيرفي"؛ وفي "م": "الصيريفيني"، والصواب ما أثبت.
(¬4) في "ع": "المنفق".
(¬5) في "ع": "المنفق".
(¬6) من قوله: "قال الحديث" ... إلى قوله: "المنتفق" ليس في "ن"، ومن قوله: "أنه روى" ... إلى قوله: "المنتفق" ليس في "ع" و"ج".
(¬7) انظر: "التنقيح" (1/ 334).
