كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
باب: مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ(باب: من بلغت عنده صدقةُ بنتِ مخاضٍ): برفع صدقة بلا تنوين؛ لإضافتها إلى بنت مخاض.
ويروى: بتنوين صدقةٌ، وبنتَ: منصوب على أنه مفعول (¬1) ببلغت (¬2).
ورواه ابن بطال: "مَنْ بَلَغَتْ صَدَقتهُ بنْتَ مَخَاضٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ"، ثم قال: لم يأت ذكره في هذا (¬3) الحديث، وذكره في باب: العروض في الزكاة (¬4).
قال الجوهري: والمخاض أيضاً (¬5): الحواملُ من النوق، واحدتها خَلِفَةٌ، و (¬6) لا واحدَ لها من لفظها، ومنه قيل للفَصيل إذا استكمل الحول، ودخل (¬7) في الثانية: ابنُ مخاض (¬8)، والأنثى ابنةُ مخاض؛ لأنه فُصل عن أمه وأُلحقت أمه بالمخاض، سواء ألقحت، أو لم تلقح، وابن مخاض نكرة، فاذا أردت تعريفه أدخلت عليه الألف واللام، إلا أنه تعريف جنس.
¬__________
(¬1) في "ع": "المفعول".
(¬2) في "ن": "بلغت".
(¬3) "هذا" ليست في "ج".
(¬4) انظر: "شرح ابن بطال" (3/ 460).
(¬5) "أيضًا" ليست في "ن" و"ع".
(¬6) الواو سقطت من "ع".
(¬7) في "ع": "وجعل".
(¬8) في "ن": "المخاض".
