كتاب مصابيح الجامع (اسم الجزء: 3)
مِنْ خَمسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمسَةٍ مِنَ الإبلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ، وَلاَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمسِ أَوَاقٍ مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَة". قَالَ أَبُو عبد الله: هذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ إِذَا قَالَ: "لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ". وَيُؤْخَذُ أَبَداً فِي الْعِلْم بمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ، أَوْ بَيَّنُوا.(ليس فيما أقل من خمسة أَوْسُق): "ما" زائدة، وأقلَّ مجرورٌ (¬1) بالفتحة؛ لأنه لا ينصرف.
قال الزركشي: ومنهم من قيده برفع أقلُّ (¬2).
قلت: فتكون ما (¬3) موصولة، حذف صدرُ صِلتها، وهو المبتدأ الذي "أقلُّ" خبره؛ أي: فيما هو أقلُّ، وجاز الحذف هنا؛ لطول الصلة بذكر متعلق الخبر.
باب: أَخْذِ صَدَقَةِ التّمرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ، وَهلْ يُتْرَكُ الصَّبيُّ فَيمَسُّ تَمْرَ الصَّدَقَةِ؟
(باب: أخذ صدقة (¬4) التمر عند صِرام النخل): صِرامُ النخل (¬5): هو جذاذه.
¬__________
(¬1) في "ج": "مجزوم".
(¬2) انظر: "التنقيح" (1/ 363).
(¬3) "ما" ليست في "ن".
(¬4) في "ع": "الصدقة".
(¬5) "صرام النخل" ليست في "ن".
