كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة (اسم الجزء: 3)
* وأَبو الشَّعْثَاءِ [الأَزْدِيُّ] (¬1)، صَلَّى عَلَيْهِ قَطَنُ بنُ مُدْرِكٍ.* بِلَالُ بنُ أَبي الدَّرْدَاءِ، أَبو مُحَمَّدٍ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ جَارِيةَ الأَنْصَارِيُّ، ولَهُ أَرْبَعٌ وتِسْعُونَ سَنَةً.
* وسَعِيدُ بنُ المُسَيِّبِ المَخْزُومِيُّ، أَبو مُحَمَّدِ القُرَشِيُّ، خَتَنُ أَبي هُرَيْرَةَ على ابْنَتِهِ، وأَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثهِ، وقالَ: أَصْلَحْتُ بينَ عَلِيٍّ وعُثْمَانَ ولَو شِئْتُ أنْ أَقُولَ مَا قالَا لَفَعَلْتُ.
* وعُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، ولَهُ سَبْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً.
* وحَكِيمُ بنُ جَابِرٍ البَجَلِيُّ.
* وزُرَارَةُ بنُ أَوْفَى، فَجأةً، أَبو حَاجِبٍ الحَرَشِيُّ العَامِريُّ البَصْرِيُّ، قَاضيها.
* وأَبو العَالِيةَ رُفَيْعُ بنُ مِهْرَانَ، أَسْلَمَ بعدَ رَسُولِ اللهِ بِعَامٍ، في وُلَايةِ الحجَّاجِ، وكانَ حَمِيلًا، والحَمِيلُ الذي وُلِدَ بأَرْضِ العَدُو ويَتَكَلَّمُ بالفَارِسيَّةِ.
* [وقيلَ: إنَّ أَبا العَالِيةَ كانَ مَوْلَى لآمِنةَ امرأَةٍ مِنْ بَنِي رَبَاحٍ، أَعَتَقَتْهُ سَائِبةً لِوَجْهِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ] (¬2).
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَارِيةَ، أَخُو مُجَمِّعِ بنِ يَزِيدَ، وابنُ أَخِي مُجَمِّعِ بنِ جَارِيةَ، أَبو مُحَمَّدٍ المَدِيْنِيُّ.
* وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ قَيْسٍ، أَخُو الأَسْوَدِ بنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ، أَبو بَكْرٍ الكُوْفِىُّ.
¬__________
(¬1) جاء في الأصل: (الكلابي) وهو خطأ، فإن أبا الشعثاء وهو جابر بن زيد الفقيه من الأزد بن الغوث، أما قطن بن مدرك فهو الكلابي البصري، يُنظر: تاريخ خليفة ص 84.
(¬2) تقدم في وفيات سنة تسعين معنى سائبة، وما بين المعقوفتين جاء في الأصل في نهاية هذه السنة.
