كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد (اسم الجزء: 3)
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا أيوب، قال: قال أبو قلابة: ما وجدتُ مثل أهل الأهواء إلا مثل النفاق؛ فإن اللَّه قد ذكر النفاق بقول مختلف وعمل مختلف، قال: غير أن جميع ذلك الضلال (¬1).قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه، ثنا معتمر، عن [ليث] (¬2)، عن نعيم بن أبي هند، قال: قال عمر بن الخطاب: من قال: أنا مؤمن فهو كافر، ومن قال: هو عالم فهو جاهل، ومن قال: هو في الجنة فهو في النار (¬3).
قال الخلال: قال المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا عبيد اللَّه -يعني: ابن عمر- عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَثَلُ المُنافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ العائِرَةِ بَيْنَ الغَنَمَيْنِ، تَعِيرُ إِلَى هذِه مَرَّةً، وَإِلَى هذِه مَرَّةً، لا تَدْرى أَيَّهُما تَتْبَعُ" (¬4).
"السنة" للخلال 2/ 71 - 72 (1287 - 1291)
قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا عوف، عن عبد اللَّه بن عمرو بن هند الجملي، قال: كان علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- يقول: إن الإيمان يبدو لُمْظة (¬5) بيضاء في القلب، كلما ازداد الإيمان زاد البياض، فإذا استكمل الإيمان أبيض
¬__________
(¬1) رواه أبو نعيم في "الحلية" 2/ 287.
(¬2) هكذا في "السنة" للخلال، وفي "اعتقاد أهل السنة" لللالكائي: أبيه.
(¬3) رواه الحارث بن أبي أسامة كما في "بغية الباحث" (17)، ورواه اللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" 5/ 1047 (1777) عن حنبل، عن أحمد به.
(¬4) رواه الإمام أحمد 2/ 47، ومسلم (2784).
(¬5) اللُّمْظة: مثل النكتة من البياض أو السواد. "تاج العروس" 20/ 278 [ل م ظ].
