كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 3)
(اللَّهم أعني على غمرات الموت) جمع غمرة بالمعجمة مفتوحة وغمرة الشيء شِدَّ كما في القاموس (¬1) (وسكرات الموت) وفيه سكرة الموت والهم شدته فالعطف تفسيري مبالغة في الاستعاذة (ت 5 ك عن عائشة) وأخرجه النسائي ورمز المصنف لصحته (¬2).1461 - "اللَّهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وارض عنا ت ك عن عمر" (صح).
(اللَّهم زدنا) حذف مفعوله الثاني قصدا للتعميم أي من كل خير ديني ودنيوي ولما كان العبد لا يزال مفضلًا عليه [1/ 413] سأل الزيادة (ولا تنقصنا) مما أفضلت به من إنعامك علينا أو لا تنقصنا من غيرنا ممن أفضلت عليه (وأكرمنا) بطاعتك (ولا تهنا) بعصيانك فإن الطاعة سبب الإكرام في الدارين والمعصية سبب الإهانة فيهما وهو سؤال التوفيق الأعمال الصالحة وعدم الخذلان (وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا) هو من أثره يأثره إيثارًا إذا أعطاه فهو مثل أعطنا (ولا تؤثر علينا) لا تجعل غيرنا مؤثرا علينا (وأرضنا) أبلغنا ما نكون به من أهل الرضا عنك (وارض عنا) ولا تسخط علينا فيما نأتيه (ت ك عن عمر) رمز المصنف لصحته وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح (¬3).
¬__________
(¬1) القاموس المحيط (ص: 581).
(¬2) أخرجه الترمذي (978) وقال: حسن غريب، وابن ماجه (1623) والحاكم (3/ 56) وأخرجه أيضًا النسائي في السنن الكبرى (7101)، وأبو يعلى (4510) وأحمد (6/ 64) وابن أبي شيبة (6/ 42) (29333). وفي سنده موسى بن سرجس مجهول الحال قال الحافظ في التقريب (6964) مدني مستور. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (1176).
(¬3) أخرجه الترمذي (3173) والحاكم (2/ 392) وأخرجه أيضًا أحمد (1/ 34)، والنسائي في السنن الكبرى (1439) وقال: هذا حديث منكر لا نعلم أحدا رواه غير يونس بن سليم ويونس بن سليم لا نعرفه والله أعلم. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (4/ 460) في ترجمة يونس بن سليم الصنعاني لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. قال الحافظ في يونس بن سليم مجهول (انظر التقريب 7950) =
