كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 3)
(أكثر خرز) بالخاء المعجمة المفتوحة فالراء المفتوحة فزاي جمع خرزة في القاموس (¬1) الخرزة محركة الجوهر وكل ما يُنْظَم (أهل الجنة العقيق) وهو نوع معروف ذكر أهل علم الأحجار أنه إنما انعقد ليكون ياقوتًا لكنه بعده عن ذلك وقعد به ما فاته من بعض خصائصه التي جعلها الله تعالى سببًا ليكون الجوهر وقالوا في العقيق من الخواص ثلاث:الأول: أن من تقلد بالأحمر الشديد الحمرة سكنت عنه روعة الخصام.
والثانية: أنه ينقطع عمن يختم به الدم وهذا خاص بنوع من العقيق وهو الذي لونه لون ماء اللحم إذا ألقى فيه الملح.
والثالثة: أن الاستياك بأي نوع منه يذهب عن الأسنان شطأها ويبيضها ويذهب الجفر ويمنع عن الأسنان خروج الدم من أصولها (حل عن عائشة) (¬2) سكت عليه المصنف وحكم ابن الجوزي بوضعه وقال السخاوي: أحاديث العقيق كلها ضعيفة.
1375 - "أكثر خطايا ابن آدم في لسانه (طب هب) عن ابن مسعود" (¬3).
(أكثر خطايا ابن آدم في لسانه) (¬4) تقدم ذلك وقد عدّ الغزالي في الإحياء للسان عشرين آفة (¬5):
¬__________
(¬1) القاموس المحيط (ص 100).
(¬2) أخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 281). وأخرجه أيضًا: ابن حبان في الضعفاء (1/ 344، ترجمة 441 سلم بن عبد الله)، وقال: حديثه لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار. والديلمي (1465)، وأورده الذهبي في الميزان (3/ 264، ترجمة 3376)، والحافظ في اللسان (3/ 264، ترجمة 237) كلاهما في ترجمة سلم بن عبد الله. وانظر: الموضوعات (3/ 58)، والمقاصد الحسنة للسخاوي (ص: 85). وقال الألباني في ضعيف الجامع (1098) والسلسلة الضعيفة (233): موضوع.
(¬3) في الحاشية عنوان على هذا الحديث: مطلب آفات اللسان.
(¬4) وضع المؤلف عنوانًا لهذا الحديث في الحاشية: مطلب آفات اللسان.
(¬5) إحياء علوم الدين (3/ 112).
