كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 3)
القراء المتصلين بأهل الدنيا وملوكها الطالبين لما في أيديهم والوعيد في الأحاديث على ذلك كثير وليس المراد كل القراء (حم طب هب عن ابن عمرو) رمز المصنف لصحته (حم طب عن عقبة بن عامر طب عد عن عصمة بن مالك) (¬1) قال: أحد أسانيد أحمد رجاله ثقات وسند الطبراني فيه راو ضعيف.1379 - "أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالأنفس يعني بالعين (الطيالسي، تخ، والحكيم، والبزار، والضياء عن جابر) " (صح).
(أكثر من يموت من أمتي) يحتمل أنه خاص بهذه الأمة أو أنه كان في الأمم الماضية ما ذكره من قوله (بعد قضاء الله وقدره بالعين) وسلف أن ثلث منايا الأمة بالعين فلا بد من التأويل للأكثرية هنا بأنها نسبية أو أنه - صلى الله عليه وسلم - أخبر بالثلث قبل إعلام الله له بأنه أكثر من الثلث ويعم قوله: بعد قضاء الله قيد لقوله بالعين، والباء فيه سببية أي بسبب إصابة العين بعد قضاء الله وقدره وإنما قدمه على المقيد كالاحتراس عن ذهاب الوهم إلى أن إصابة العين بغير قضائه تعالى وقدره والمراد بالقضاء والقدر ما في النهاية حيث قال (¬2): والقضاء مقرون بالقدر
¬__________
(¬1) حديث ابن عمرو: أخرجه ابن المبارك (451)، وأحمد (2/ 175)، والطبراني كما في مجمع الزوائد (6/ 230) قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني، ورجاله ثقات، وكذلك رجال أحد إسنادي أحمد ثقات. والبيهقي في شعب الإيمان (6959). وأخرجه أيضًا: البخاري في التاريخ الكبير (1/ 257). وقال المناوي (2/ 81): قال في الميزان: إسناده صالح. حديث عصمة بن مالك: أخرجه ابن عدي (6/ 15، ترجمة 1561 الفضل بن مختار)، والطبراني (17/ 179، رقم 471). قال الهيثمي (6/ 230): فيه الفضل بن المختار، وهو ضعيف. وصححه الألباني في صحيح الجامع (1203) والسلسلة الصحيحة (750). حديث عقبة بن عامر: أخرجه أحمد (4/ 151)، والطبراني (17/ 305، رقم 841)، قال الهيثمي (6/ 229): رواه أحمد، والطبراني، وأحد أسانيد أحمد ثقات أثبات. والخطيب (1/ 357). وأخرجه أيضًا: ابن المبارك (64)، وابن عدي (4/ 148، ترجمة 977). وصححه الألباني في صحيح الجامع (1203) والسلسلة الصحيحة (750).
(¬2) النهاية (4/ 125).
