كتاب التنوير شرح الجامع الصغير (اسم الجزء: 3)
1424 - "أكرموا الشعر (البزار عن عائشة) ".(أكرموا الشعر) بالدهن والمشط لشعر الرأس والخضب والإعفاء لشعر اللحية والقص للشارب والنتف لشعر الإبط فكل هذا داخل تحت الأمر بالإكرام (البزار عن عائشة) (¬1).
1425 - "أكرموا الشهود فإن الله تعالى يستخرج بهم الحقوق ويدفع بهم الظلم (البانياسي في جزئه خط وابن عساكر) ابن عباس".
(أكرموا الشهود) الذين يتحملون لكم شهادة وذلك ما دون الأجرة على الأداء ونحوها (فإن الله سيخرج بهم الحقوق) بشهادتهم (ويدفع بهم الظلم) ولذا أمر تعالى بالإشهاد في عدة آيات فإن إيصال الحق إلى من هو له والمنع عن الظلم مراد الله فمن كان سببا لذلك استحق الإكرام، وفيه مكافأة من أسدى إلى الإنسان الإحسان بقول أو فعل (البانياسي) بالموحدة بعد الألف نون ثم مثناة تحتية ثم سين مهملة (في جزئه خط وابن عساكر عن ابن عباس) قال الخطيب [1/ 405] تفرد به عبيد الله ابن موسى وهو ضعيف (¬2).
¬__________
= التقريب (3531) صدوق يغلط. وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (1134) والسلسلة الضعيفة (2680).
(¬1) أخرجه الديلمي (203). وأخرجه أيضًا: البزار كما في كشف الأستار (3/ 372، رقم 2974) قال الهيثمي (5/ 164): فيه خالد بن إلياس، وهو متروك. وأورده ابن عدى (3/ 5 ترجمة 571 خالد بن إلياس بن صخر أبو الهيثم القرشى العدوي) وقال: أحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عن من يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه. وصححه الألباني في صحيح الجامع (1220)، وفي الصحيحة (666).
(¬2) أخرجه عبد الملك بن أحمد البانياسى في جزئه كما في المداوى للغمارى (2/ 186)، والخطيب (10/ 300)، والديلمى (195). وأخرجه أيضًا: القضاعى (732)، وابن عساكر (36/ 242)، وأورده العقيلي (1/ 64، ترجمة 61 إبراهيم بن محمَّد العباسى) وقال: حديثه غير محفوظ. والذهبى في الميزان (4/ 355) ووافقه الحافظ في اللسان (4/ 21) وقالا: هذا منكر. والحديث موضوع كما قال القاري في الموضوعات الكبرى (ص 65، رقم 228)، وضعفه الألباني في =
