كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
قوله: "وذكر في الوَرْسِ والعسل (¬1) قولين (¬2)، وفي الزَّعْفَرَان قولين مرتّبين، وأولى بأن لا تجب" (¬3) لأنهما مرتبان على قول (¬4) الورس لا على قولي (¬5) العسل (¬6)، والوَرْس ثمر شجرٍ يكون باليمن، أصفر يُصْبَغُ به (¬7).إن قلنا: لا تجب (¬8) في الورس، ففي الزعفران أولى، وان قلنا: تجب فيه، ففي الزعفران قولان:
أحدهما: لا تجب (¬9)، والفرق أن الورس (¬10) ثمر شجر لها ساق، والزعفران نبات كالخضروات، والله أعلم.
قوله: "روي أن الوَسْقَ ستون صاعا" (¬11).
¬__________
(¬1) في (أ) زيادة: (والعلس)، وهو مقحمة، وموضعها بعد قليل.
(¬2) في (ب) (قولان).
(¬3) الوسيط: 1/ ق 132/ أ، ولفظه قبله "وأوجب الشافعي - رحمه الله - الزكاة في الزيتون، وذكر في الورس ... إلخ".
(¬4) كذا في (د) و (ب)، وساقط من (أ)، ولعل الصواب (قولَيْ)، والله أعلم.
(¬5) في (د) (قول).
(¬6) أصحهما، وهو الجديد أنه لا تجب. انظر: المهذب: 1/ 209، البسيط: 1/ ق 195/ ب، حلية العلماء: 3/ 73 - 74، فتح العزيز: 5/ 563، المجموع: 5/ 436، الغاية القصوى: 1/ 377.
(¬7) وقيل: نبت أصفر كالسمسم يكون باليمن، يُصْبَغُ به. انظر: النهاية في غريب الحديث: 5/ 173، تهذيب الأسماء واللغات: 3/ 2/ 190، المصباح المنير: ص 655، القاموس: ص 747.
(¬8) في (أ): (لا يجب) بالياء.
(¬9) وهو الجديد، وصححه النووي وغيره. انظر: كتاب الزكاة من التهذيب: ص 175، فتح العزيز: 5/ 562، المجموع: 5/ 436، مغني المحتاج: 1/ 382.
(¬10) نهاية 1/ ق 196/ أ.
(¬11) الوسيط: 1/ ق 132/ أ، ولفظه قبله "أما قدر الموجب فهو خمسة أوسق، كل وسق ستون صاعا، كل صاع أربعة أمداد، والمجموع ثمان مائة منّ، ومنهم من قال: هو تحديد, لأنه روي أن الوسق ... إلخ".
