كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
فالمراد بالمحظور في عينه ما يكون التحريم فيه منوطا بوصف لازم لعينه (¬1)، ويقابله المحظور باعتبار القصد، فالتحريم فيه تابع لقصد المتخذ المستعمل، لا يوصف في عينه، كما في اتخاذ الرجل حلي النساء (¬2) لنفسه لا لهن (¬3).وقوله "وهو على ثلاثة أقسام" لم يرد به أن الحلى المحظور في (¬4) عينه ثلاثة أقسام، بل (¬5) استأنف فقسم جنس الحلى إلى ثلاثة أنواع، منها: المحظور في عينه (¬6)، ومنها: مكروه (¬7).
و (¬8) قوله (¬9) "هو" إشارة إلى جنس الحلى مطلقا، والله أعلم.
¬__________
(¬1) كالأواني وآلات الملاهي والصور والملاعق ونحو ذلك من الذهب والفضة. انظر: نهاية المطلب: 2/ ق 82، البسيط: 1/ ق 204، كتاب الزكاة من التهذيب: ص 206، فتح العزيز: 6/ 23، الروضة: 2/ 121، كفاية الأخيار: ص 267.
(¬2) كالسوار والخلخال والطوق والعقد ونحوها. انظر: المصادر السابقة.
(¬3) أو قصدت المرأة بحلى الرجال كالسيف والمنطقة أن تلبسه أو تلبسه جواريها أو غيرهن من النساء، فكل ذلك حرام باعتبار القصد. انظر: المصادر السابقة.
(¬4) ساقط من: (د).
(¬5) في (أ) و (ب): (ثم).
(¬6) كما سبق آنفا.
(¬7) كالتضبيب القليل في الإناه للزينة، ومنها: المباح وهو الحلى المعد للاستعمال. انظر: المهذب: 1/ 215، 24، فتح العزيز: 1/ 35، المجموع: 1/ 313، كفاية الأخيار: ص 267.
(¬8) ساقط من (أ).
(¬9) ساقط من (د).
