كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
ثم (إن الأظهر) (¬1) أن الأصح من الوجهين اللذين ذكرهما (¬2) فيما إذا صمنا بقول واحد، وانقضت ثلاثون يوما، ولم نر هلال شوال أنه يجوز الإفطار، وقد نص الشافعي عليه (¬3).وإيراده (¬4) ذلك عقيب القول الثاني يوهم اختصاصه به دون الثالث (¬5)، وليس مختصاً به، بل هو في غير هذا الكتاب مطلق مفرّع على قبول قول الواحد من غير فرق بين (¬6) أن يكون من قبيل الشهادة، أو قبيل الخبر (¬7)، والله أعلم.
و (¬8) أما إذا صمنا بشهادة عدلين، والسماء مصحية، ولم نر هلال شوال، الأصح أنه يجوز الإفطار (¬9).
قوله في توجيه المنع: "قول العدلين اجتهاد، وهذا يقين" (¬10) قد كنت وجهته بأن الرؤية في أول رمضان بقول العدلين مظنونة، وعدم رؤيتنا لهلال شوال
¬__________
(¬1) ما بين القوسين ساقط من: (أ).
(¬2) انظر: الوسيط: 1/ ق 146/ ب.
(¬3) هذا هو المذهب، وعليه جماهير الأصحاب. انظر: الأم: 2/ 124، الإبانة: 1/ ق80/ أ، المهذب: 1/ 242، التنبيه: ص 294، البسيط: 1/ ق 217/ ب، الروضة: 2/ 209.
(¬4) في (أ): (ثم ذكره).
(¬5) في (أ): (القول الثالث).
(¬6) في (أ): (من).
(¬7) انظر: فتح العزيز: 6/ 258 - 259، الروضة: 2/ 209.
(¬8) ساقط من (أ).
(¬9) هذا هو المذهب، وبه قطع جماهير الأصحاب، ونص عليه في الأم. انظر: الأم: 2/ 124 - 125، الإبانة: 1/ ق 80/ أ، فتح العزيز: 6/ 261 - 262، الروضة: 2/ 209.
(¬10) الوسيط: 1/ ق 146/ ب.
