كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
يقين، وإن لم يكن عدم الهلال في نفسه يقيناً، فالمقابلة بين اليقين والظن وقعت في الرؤية، لا في (¬1) نفس الهلال.ثم وجدت كلامه، وفيما علق عنه في الدرس، كلام من يدّعي اليقين في عدم (¬2) الهلال نفسه قائلا: "إن النفوس متشوقة إلى طلب الهلال، والأعين حادة إلى طلب الهلال، فلو كان مرئيا في نفسه لرؤي"، وهذا (ليس بشيء) (¬3)، والله أعلم.
ومن المهم معرفة أنه إذا أخبر من يوثق بقوله برؤية الهلال فصدقه لزمه (¬4) الصوم، وإن لم يذكر بين (¬5) يدي قاضٍ أصلاً (¬6). ذكر ذلك طائفة من العراقيين والخراسانيين إلا أن منهم من فرعه على القول بأنه يسلك به مسلك الخبر، وأما على القول الآخر فإنه لا يصوم (¬7). والله أعلم.
إذا رؤي الهلال في بلد (¬8) فهل يعمّ حكمه سائر البلاد وجهان؟ (¬9)، وشرح ما ذكره (¬10) في الوجه الثاني أن مناط التعبد بالصوم أن يكون الهلال مرئياً
¬__________
(¬1) في (ب): (وفي) بدل (لا في).
(¬2) ساقط من (أ).
(¬3) ما بين القوسين مطموس من (د)، والمثبت من (أ) و (ب).
(¬4) في (أ): (لزم).
(¬5) في (أ): (من).
(¬6) انظر: المجموع: 6/ 286.
(¬7) في (أ): (لا صوم).
(¬8) نهاية 2/ ق 1 / ب.
(¬9) انظر: الوسيط: 1/ ق 147/ أ.
(¬10) في (ب) (ذكر).
