كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
ومنهم من قال: تعتبر (¬1) باختلاف الأقاليم (¬2)، ثم إن الأصح أن الأصح (¬3) من الوجهين أنه لا يعمّ الحكم مع التباعد (¬4) لما ذكرناه (¬5).ولأن ابن عباس رضي الله عنهما (¬6) لم يعتبر رؤية أهل الشام وهو بالمدينة، وقال: هكذا أمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم -، (رواه مسلم) (¬7) في صحيحه (¬8)، ثم إن (¬9) الأصح اعتبار التباعد (¬10) باختلاف المطالع.
¬__________
(¬1) ساقط من (أ).
(¬2) انظر: المصادر السابقة.
(¬3) هكذا تكرر في النسخ، لعله من باب التأكيد، والله أعلم.
(¬4) وبهذا قطع صاحب المهذب وصححه أيضاً الرافعي والنووي وغيرهما. انظر: الإبانة: 1/ ق80/ أ، المهذب: 1/ 242، البسيط 1/ ق 217/ ب، فتح العزيز: 6/ 271، المجموع: 6/ 280، الروضة: 2/ 212.
(¬5) في (د) و (ب) (ذكرنا) بإسقاط الضمير.
(¬6) هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وترجمان القرآن، ودعا له الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالفقه في الدين، فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه، وهو أحد المكثرين من الصحابة في رواية الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، مات بالطائف سنة 68هـ. انظر: طبقات الفقهاء للشيرازي: ص 30، البداية والنهاية: 8/ 280، الإصابة: 4/ 141، التقريب: ص 309.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (د)، والمثبت من (أ) و (ب).
(¬8) 7/ 197 في كتاب الصيام، باب بيان أن لكل بلد رؤيتهم من حديث كريب مولى ابن عباس بلفظ (أن أم الفضل بعثته إلى معاوية بالشام، قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهلّ علي رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ثم قدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني ابن عباس - رضي الله عنهما - ثم ذكر الهلال فقال: متى رأيتم الهلال فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، فقال: أنت رأيته فقلت: نعم ورآه الناس، وصاموا وصام معاوية، فقال: لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين، أو نراه، فقلت: أو لا تكتفي برؤية معاوية وصيامه فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -).
(¬9) ساقط من (أ) و (ب).
(¬10) نهاية 2/ ق 2/ أ.
