كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
هو (¬1) عن أبي يوسف صاحبه، هذا هو المعروف (¬2)، والله أعلم.اختار ههنا أن النية ركن (¬3)، واختار في الصلاة (¬4) أنها شرط (¬5)، وهذا كالرجوع عن ذلك؛ إذ لا فرق، وهو أحد الوجهين (¬6).
قوله: "نية (¬7) معيِّنة مبيِّتة" (¬8).
يجوز (¬9) في قوله "معينة" فتح الياء وكسرها؛ لأن التعيين والإطلاق يتطرقان إلى النية والمنوي معا، وفي تعيين المنوي تعيين للنية (¬10)، وفي إطلاقه إطلاقها، والله أعلم.
قوله: "عندنا يلزمه أن يقول بقلبه أؤدي غداً فرض صوم رمضان" (¬11)، هذا غير مرضي، فإن القول بالقلب، والقراءة (¬12) بالقلب كالقول باللسان في أنهما غير النية، وأنهما غير لازمين، فإن النية عبارة عن القصد، وليس في
¬__________
(¬1) يعني المنسوب إلى أبي حنيفة في الوسيط.
(¬2) وهو كما قال. انظر: بدائع الصنائع 2/ 989، فتح القدير 2/ 313، البحر الرائق 2/ 284.
(¬3) انظر: الوسيط: 1/ ق 147/ أ.
(¬4) في (أ) وقع هنا: (وهو أحد الوجهين)، وموضعها بعد قليل.
(¬5) انظر: الوسيط: 2/ 592 من الجزء المحقق بتحقيق: القره داغي.
(¬6) انظر: فتح العزيز: 6/ 290، مغني المحتاج: 1/ 423
(¬7) في (أ): (بنية).
(¬8) الوسيط: 1/ ق 147/ أ، ولفظه قبله "الركن الأول: النية: فيجب على الصائم في رمضان أن ينوي لكل يوم نية ... إلخ".
(¬9) في (أ) زيادة: (لك).
(¬10) في (د): (النية)، والمثبت من (أ) و (ب).
(¬11) الوسيط: 1/ ق 147/ ب.
(¬12) نهاية 2/ ق 2/ ب.
