كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
وروينا أن رجلاً قال لابن عباس: متى أدع السحور؟ فقال رجل: إذا شككت، فقال ابن عباس: (كل ما (¬1) شككت حتى يتبين لك) (¬2).قال: "ولو أحرم مجامعاً ثم نزع ففي انعقاد إحرامه وجهان" (¬3).
قلت: الذي يظهر أن الأصح منهما أنه لا ينعقد (¬4)؛ لأنه غير معذور في ابتدائه الإحرام في هذه الحالة المنافية لإحرامه، وهو شبيه بالمتلاعب، والله أعلم.
قوله: "ثم للعقل (¬5) زوال بالجنون، وانغمار بالإغماء، واستتار بالنوم" (¬6).
شرحه أن العقل على المذهب المختار غريزة يتهيأ بها إدراك الحقائق (¬7). ثم قد يختلّ ذلك التهيؤ بمعارض (¬8) يطرأ، وذلك المعارض ينقسم (ثلاثة أقسام) (¬9)،
¬__________
(¬1) في (أ): (إذا).
(¬2) رواه عبد الرزاق في المصنف: 4/ 172، وابن أبي شيبة في المصنف: 3/ 25، والبيهقي: 4/ 374، واللفظ له.
(¬3) الوسيط: 1/ ق 150/ ب.
(¬4) انظر: البسيط: 1/ ق 221/ أ، المجموع: 6/ 373 - 374.
(¬5) في (ب): (ثم إن العقل).
(¬6) الوسيط: 1/ ق 150/ ب، وقبله "القول في شرائط الصوم: وهي أربع، ثلاث في الصائم، وهو الإِسلام والعقل والنقاء عن الحيض ... ثم العقل زواله ... إلخ".
(¬7) انظر تعريف العقل: تهذيب الأسماء واللغات: 3/ 2/33 - 34، المصباح المنير: ص 423، التعريفات: ص 151.
(¬8) في (أ): (لمعارض).
(¬9) ما بين القوسين ساقط من (د) و (ب).
