كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
قوله: "واستحب الشافعي - رحمه الله - أن يحرم من العقيق [قبل ذات عرق] (¬1)؛ لورود خبر مرسل به" (¬2).روى الشافعي (¬3) بإسناده عن عطاء بن أبي رباح (¬4) قال: سمعنا أنّه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - (وقَّت ذات عرق، أو العقيق لأهل المشرق).
قلت: قوله "أو العقيق" ليست "أو" فيه للشك، بل للتخيير؛ بدلالة أن عطاء جزم في رواية أخرى أنه (وقَّت لهم ذات عرق) ثمّ إن المرسل لا يحتج به عندنا (¬5)، والاعتماد ههنا على ما في ذلك من الاحتياط؛ فإن العقيق أبعد من
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفتين إضافة من الوسيط يقتضيها السياق.
(¬2) الوسيط 1/ ق 166/ ب.
(¬3) في المسند ص: 114 - 115، والأم 2/ 199 - 200، وكما رواه البيهقي في الكبرى 5/ 41، وقال البيهقي عقيبه: "هذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، وقد رواه الحجاج بن أرطأة عن عطاء وغيره متصلاً، والحجاج ظاهر الضعف"؟
(¬4) عطاء بن أبي رباح - واسم أبي رباح أسلم بن صفوان - أبو محمَّد القرشي مولاهم، من كبار التابعين بمكة ومفتيها كان حجة، إماماً، كثير الحديث، سمع العبادلة الأربعة وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم، مات سنة 115 في قول الجمهور، وقيل 114، وقيل 117 هـ. انظر: طبقات الفقهاء للشيرازي ص 57، تهذيب الأسماء واللغات 1/ 333، السير 5/ 78، البداية 9/ 310، التقريب ص 391.
(¬5) انظر: معرفة علوم الحديث ص: 29، 49، ويستثنى من ذلك عند الإمام الشافعي رحمه الله كما ذكره هو في الرسالة، والمؤلف، وغيرهما الاحتجاج بمراسيل كبار التابعين إذا اعتضدت بأحد أربعة أمور وهي: أن يروى الحديث من وجه آخر ولو مرسلاً، وأن يقول به بعض الصحابة رضي الله عنهم، وأن يفتي بمقتضاه أكثر أهل العلم، وأن المرسِل لو سمي لا يسمى إلا ثقة انظر: الرسالة ص 461 - 465، اختصار علوم الحديث ص 58.
