كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
و"وَبيصَ الطيب": بالصاد المهملة، بريقُه، ولمعانُه (¬1).والمفارق: جمع مفرِق بكسر الراء، وهي وسط الرأس، حيث يتفرَّق الشعر يميناً وشمالاً (¬2)، والله أعلم.
قوله (¬3): "وأمَّا تطييب ثياب الإحرام قصداً فيه ثلاثة أوجه" (¬4). الأصح منها الجواز (¬5).
وقوله: "قصداً (¬6) " فيه احتراز مما إذا طيَّب بدنه، فتعطَّر منه ثوبه، فذلك واقع ضمناً لا (¬7) قصداً، فلا بأس بلا خلافٍ (¬8)، والله أعلم.
والأصح فيما لو نزعه، ثم عاد فلبسه بعد الإحرام، أنّه يلزمه الفدية (¬9)، والله أعلم.
قوله في استحباب خضاب المرأة قبل الإحرام: "تعميماً لليد لا تطريفاً" (¬10).
¬__________
(¬1) انظر: الصحاح 3/ 1060، النهاية في غريب الحديث والأثر 5/ 146، المصباح المنير ص 646.
(¬2) انظر: الصحاح 4/ 1541، المجموع 7/ 225، المصباح المنير ص 471.
(¬3) بياض في (أ).
(¬4) الوسيط 1/ ق 173/ أ.
(¬5) وبه قطع الشيرازي وغيره، وصححه الرافعي والنووي. انظر: الإبانة 1/ ق 94/ أ، المهذَّب 1/ 275، البسيط 1/ ق 253/ أ، حلية العلماء 3/ 275، فتح العزيز 7/ 251، المجموع 7/ 228 - 229، الروضة 2/ 348.
(¬6) في (د): (قصدٌ)، والمثبت من (أ) و (ب).
(¬7) نهاية 2/ ق 36/ ب.
(¬8) انظر: نهاية المطلب 2/ ق 224، حلية العلماء 3/ 275، فتح العزيز 7/ 251، المجموع 7/ 229، الروضة 2/ 341.
(¬9) وصححه أيضاً البغوي والرافعي والنووي. انظر: نهاية المطلب 2/ ق 224، فتح العزيز 7/ 251 وما بعدها، المجموع 7/ 229، الروضة 2/ 348.
(¬10) الوسيط 1/ ق 173/ أ.
