كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
الكبير" (¬1) للحافظ أبي بكر البيهقي بإسناده عن ابن عباس قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ليبعثنَّ الله الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما، ولسان ينطق به، يشهد لمن استلمه بحقًّ). رجال إسناده ثقات على شرط مسلم في صحيحه، والله أعلم.لفظ "الاضطباع" (¬2) مأخوذ من الضَّبْع افتعال منه، وقلبت التاء طاءً لمكان الضاد، وذلك لكونه يجعل وسط ردائه على ضبعه، والضَّبع هو العضد (¬3)، وقيل: هو ما بين الإبط إلى نصف العضد (¬4)، وقيل: هو وسط العضد (¬5)، والله أعلم.
قوله (¬6): "إنه (¬7) يديم هذه الهيئة إلى آخر السعي، وقيل: إلى آخر
¬__________
(¬1) 5/ 122، وكما رواه أيضاً الترمذي 3/ 294 في كتاب الحج، باب ما جاء في الحجر الأسود، وابن ماجه 2/ 982 في كتاب المناسك، باب استلام الحجر، وأحمد 1/ 408، 440، 449، 504، 611، والدارمي 2/ 63، وابن خزيمة 4/ 220، وابن حبَّان 9/ 26، والحاكم 1/ 627. من طرق عن عبد الله ابن عثمان بن خشيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح ثم ذكره، ووافقه الذهبي، وصححه أيضاً النووي في المجموع 8/ 50، وابن الملقَّن في تذكرة الأحبار ق 111/ أ.
(¬2) قال في الوسيط 1/ ق 175/ ب: "السنة الرابعة: الاضطباع، وصورته أن يجعل وسط إزاره في إبطه اليمنى، ويعري عنه منكبه الأيمن، ويجمع الإزار على عاتقه الأيسر".
(¬3) أي كلها، والجمع أضباع مثل فرح أفراح. انظر: الزاهر ص 120، الصحاح 3/ 1243، النظم المستعذب 1/ 298، القاموس ص: 956.
(¬4) أي من أعلاه. انظر: تحرير ألفاظ التنبيه ص 112، القاموس ص 956.
(¬5) انظر: المصدرين السابقين.
(¬6) ساقط من (أ)، وفي (ب): (ثم قيل).
(¬7) ساقط من (أ).
