كتاب شرح مشكل الوسيط (اسم الجزء: 3)
تصرف مسوغ (¬1). ثم علة هذا الذي ذكره، أنه (¬2) قصد الفرار، فكان (¬3) آثماً بقصده لا بفعله، وقد عوقب أصحاب الصريم (¬4) بمثله.قوله في اشتراط السوم "لمفهوم قوله: - صلى الله عليه وسلم - (¬5) (في سائمة الغنم زكاة) (¬6).
هو في كتاب أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - (عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬7) ولفظه في صحيح البخاري (¬8) (وصدقة الغنم في سائمتها (¬9) إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة) إلى آخر تفصيل النصب. وفي رواية ذكرها أبو داود (¬10) (في سائمة الغنم إذا كانت أربعين ففيها شاة) إلى آخر تفصيل النصب، فأحسب أن
¬__________
(¬1) في (أ) (متبوع).
(¬2) في (د) (أن).
(¬3) في (ب) (وكان).
(¬4) أصحاب الصريم: هم أصحاب الجنّة (البستان) المذكورين في قوله تعالى: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ} سورة القلم الآية 17 - 20. وقال بعض السلف: إن هؤلاء قد كانوا من أهل اليمن، من قرية يقال لها: ضروان، على ستة أميال من صنعاء. وقيل: كانوا من أهل الحبشة وكان لرجل من أهل العبادة والدين، فلماء مات وورثه بنوه، منعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله فيها، فصارت عاقبتهم إلى ما قصّ الله في كتابه. انظر: تفسير ابن كثير 4/ 523 وفتح القدير 5/ 271.
(¬5) في (أ) زيادة (ذلك).
(¬6) الوسيط 1/ ق 124/ أ.
(¬7) ما بين القوسين ساقط من (د).
(¬8) من حديث أنس - رضي الله عنه - سبق تخريجه منه انظر: ص 8.
(¬9) السائمة، والسائم مفرد السوائم، هي المواشي التي ترعى بنفسها، ولفظ (السائمة) يقع على الشاة الواحدة وعلى الشياه الكثيرة. انظر: النهاية في غريب الحديث 2/ 426، تحرير ألفاظ التنبيه ص 76، المصباح المنير ص 297.
(¬10) 2/ 221 في كتاب الزكاة، باب زكاة السائمة من حديث أنس.
