كتاب الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ت الحلو (اسم الجزء: 3)
183 و قال أيضا: ما رأيت أحد أعلم من حمّاد بن زيد، لا سفيان و لا مالك.و عن الثّورىّ أنّه قال: دخل البصرة بعد شعبة ذلك الأزرق. يعنى حمّاد بن زيد.
و قال العجلىّ: كان له أربعة آلاف حديث يحفظها، و لم يكن له كتاب.
و وثّقه يحيى بن معين، و أحمد ابن حنبل، و غيرهما، و أثنى عليه سائر الأئمّة.
ولد حمّاد سنة ثمان و تسعين. و مات فى رمضان، سنة تسع و سبعين و مائة، رحمه الله تعالى.
و ذكره عبد القادر القرشىّ، فى «الجواهر» فقال: حمّاد بن زيد الإمام الكبير المشهور، أخذ الفقه عن أبى حنيفة، و هو الرّاوى عنه أنّ الوتر فريضة، و له ذكر فى «مبسوط شمس الأئمّة»، و شهرته تغنى عن الإطناب.
و أرّخ وفاته كما ذكرناه، و قال: روى له الجماعة. و لم يزد على ذلك.
***
793 - حمّاد بن دليل *
قاضى المدائن، أحد الاثنى عشر من أصحاب الإمام، الذين أشار إليهم أنهم يصلحون للقضاء، و هم: أبو يوسف، و أسد بن عمرو البجلىّ، و الحسن بن زياد، و نوح بن أبى مريم، و نوح بن درّارج، و عافية، و علىّ بن ظبيان 1، و علىّ بن حرملة، و حمّاد هذا، و القاسم بن معن، و يحيى بن أبى زائدة، و قد ولى الجميع القضاء، و كانوا من خيار القضاة، رحمهم الله تعالى.
حدّث حمّاد عن أبى حنيفة، و سفيان الثّورىّ، و الحسن بن عمارة، فى آخرين.
*) ترجمته فى: تاريخ بغداد 8/ 151 - 153، تقريب التهذيب 1/ 196، تهذيب التهذيب 3/ 8، الجرح و التعديل 1/ 2 / 136، 137، الجواهر المضية، برقم 536، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 92، ميزان الاعتدال 1/ 590. و كناه الخطيب أبا زيد. و قد تبع المصنف ترتيب الجواهر المضية و إلا فحق الدال فى أسماء الآباء التقدم على الزاء. و دليل: كزبير. انظر القاموس (د ل ل). و انظر حاشية تهذيب التهذيب.
1) بكسر الظاء. انظر المشتبه 425.
